Imprimeix, correu electrònic pdf

El sociòleg Mahamadou Lamine Sagna publica les edicions Karan Una prova: Cornel West, un pensament rebel. Aquest filòsof afroamericà, molt desconegut a França, és un dels pensadors importants del seu país ara mateix. Sagna explica per què el pensament de trencar i sovint contra el seu antic col·lega a la Universitat de Princeton és major.

Mahamadou lamina sagna, a la lectura, hi ha una emergència a Pensa en els Estats Units amb Cornel West. Per què?
Avui, a tot el món, en nom de les ideologies religioses econòmiques i racials, les vides humanes són aixafades. Semblava important per a mi i amb urgència convocar el pensament d’un autor que realitza una bona anàlisi d’aquests fenòmens i proposa antídots a aquestes patologies. El pensament de Cornel West fa possible aprofitar les interaccions entre les formes de violència ideològica i econòmica.
als Estats Units, les desigualtats entre les ciutats de xocolata (ciutat poblada de negres i sud-americans i el barri de vainilla (suburbis nord-americans) Esplicats amb blancs) estan flagrants. Ells nodreixen la desesperació i especialment les formes de nihilisme, és a dir, la negativa a considerar la plena humanitat de l’altra.
de sobte, aquests dorsals inverteixen cada vegada més les àrees de religió i música Per passar d’una mena de lògica de gasolina a una lògica de sentit.

Amèrica occidental de dos llocs d’observacions o “punt de vol”: música i religió. Per què?
Sí, tens raó Recordar que la música i la religió són punts de fuga que són punts que escapen el discurs sobre els Estats Units. O, si més no, aquests llocs sovint es tracten en un parc Ellaire. Per exemple, moltes persones no veuen música i religió afroamericana que la dimensió festiva. Però està bé per als afroamericans de mitjans per afirmar la seva humanitat i estar davant de la incertesa.
És, per tant, una elecció metodològica a Cornel West per accedir a veritats que sovint escapen a l’observador estranger. La cultura i la religió permeten que els pobles afroamericans portin valors socials afegits. La religió fa possible tranquil·litzar el social i la música per reafirmar l’existència. Gràcies a la música afroamericana, impregnada de missatges profètics, Amèrica podrà viure en conjunt i en harmonia, ja que transformen la tragèdia amb esperança i defensen la tolerància i l’amor. Aquest és, per exemple, el missatge del blues als oceans de la pobresa.

Si es planteja a l’observador, Cornel West també està totalment involucrat en aquests dos camps, especialment els religiosos. Com és objectiu objectivament el seu pensament?
Crec que passa a “Objectify” el seu pensament utilitzant la raó crítica. Per exemple, West mostra que alguns líders negres reprodueixen els mateixos o fins i tot esquemes d’ideologia supremàtica blanca. Des del 2009, es converteix en una de les crítiques més virulentes de Barack Obama. Això vol dir que les crítiques al supermercat Amèrica blanca no la disposen en identitats negatives. Aquestes posicions d’identitat sempre donen lloc a raonaments que impedeixen escoltar el que ressona aquí i en altres llocs.
Per al sociòleg que sóc, recollint dades socials, de vegades participa en grups socials.

Però oest és un filòsof * Sí, la pregunta per al filòsof que Cornel West és: Com revelar els llocs o fins i tot llocs – veritats. Són possibles diversos mètodes. Per exemple, Occident mostra com les poblacions marginades reciclen les restes, els rebutgen i els circulen al món dels dominants. Mireu, com els presos han influït en la roba de tots els joves, especialment la que estima el hip-hop. A la cultura del hip-hop, portem els pantalons de Fesse (facturació) i no posem cordons a les sabates, com els taulers.

Què és a l’oest en aquests espais singulars?
trobat En aquests espais específics lògics simbòlics el denominador comú és l’endarreriment. És un enfocament original que es basa en un treball dialèctic dels visibles i els invisibles, sobre la hermenèutica (l’art d’interpretar les imatges) i la semiòtica (l’anàlisi de la producció i la recepció del discurs). Cornel West per tant utilitza l’endarreriment de la música afroamericana per mostrar aquestes diferències i afrontar les temporalitats de les polítiques i les de les excloses: el temps de les elits contra el temps exclòs.Mitjançant l’ús de l’atemptat de la música afroamericana per estudiar aquests espais particulars, Cornel West obre un altre aspecte i convida a utilitzar nous mètodes per a la investigació.
en definitiva, dius que per alliar-se amb marginats, artistes, “sense paraules”, Els pobres, exclosos, Cornel West s’enfronta no només la seva ètica amb la majoria de l’elit, sinó que també deixa pràctiques experimentals per reflexionar sobre el futur del futur. Amèrica. Per què insistir en la música, especialment el blues, mentre que, com dius El món està devastat per diferents formes de violència i nihilisme?
Blues no és la de l’ordre d’entreteniment, sinó també una forma d’expressió del seu ésser. Hem d’escoltar el blues aquí com la matriu de tota la música afroamericana: ànima, funk, jazz, rap, etc.
Quan Cornel West diu “Quan tinc el blues, canto el blues”, c ‘est a Ens mostra com Blues, Creació Cultural única, és un procediment universal tràgic-còmic que li permet esperar una vida millor. Els tons de blues ens transporten als diferents nivells de vida.

És una teràpia?
Invitar-nos a escoltar les seves cançons, el bluesman ens convida a deixar els camps del sofriment..

En aquesta estètica, Cornel West finalment interpreta la seva pròpia música?
Sí Sens dubte, juga la seva pròpia música fent aquest art afroamericà una espècie de visió poètica i filosòfica. Ens convida a veure com els pobles del blues han pogut trobar maneres de no trencar-se en cicles de violència o venjança. Occident ho mostra no només en dibuixar les referències musicològiques, sinó també per la història de la història d’Amèrica.

Com pot aquesta experiència americana servir a la resta del món?
de la meva part en aquest període de global Blues, intento capturar aquestes notes de dolor i esperança que punxi i transcendeixi tot el món.
Em sembla que lluitar contra totes les formes de violència i convertir-se en bellesa, amor i creativitat, haurà de jugar més harmoniós notes. La gent blues ens dóna les particions!

Més enllà de la música, l’oest també vincula els mals dels Estats Units al capitalisme. El capitalisme nord-americà és només una recuperació dramatúrgia dels mites fundadors d’Amèrica. Demymologize, és per a aquesta tasca dedicada a Cornel West. Quan el mite està absent, West aborda rituals, perquè el ritu és mite en acte. Una tasca arriscada, però a l’oest es va dir, el risc val la pena la vela. Es tracta de pensar en una societat millor, viure junts en pau i justícia.

Occident considera el capitalisme finalment com a tipus de fonamentalisme.
a Westian pensava que el fonamentalisme de l’economia de mercat està inspirada en religiosos Fonamentalisme en la seva dimensió constantiniana. El militarisme agressiu del seu país està inspirat en el mite del nen de vaca; I l’autoritarisme de les elits polítiques es nodreix de la ideologia supregista blanca. Les fonts i les manifestacions del capitalisme són perilloses per a la societat nord-americana i el món. Fa

Feu una certa elit simbolitzi aquest capitalisme?
aquests són els plutocrates, agrupats en una casta influent gràcies als seus diners i bloquejat En una bigotització sense precedents, que avui bloqueja l’enfortiment de la democràcia a Amèrica. I, aquests mateixos plutocrates americans tenen estrets vincles amb els d’altres països, causant el món a un caos. El destí de gent nord-americana debilitada pel capitalisme està relacionada amb el destí de tots els maleïts de la Terra.

Avui oest no se senti en algun lloc entre el moviment de parets de paret Occupy i Bernie Sanders?
Sí, Occident ha estat molt actiu a la paisatge de Sanders. De fet, sempre s’ha sentit a prop dels socialdemòcrates. Va ser influenciat pel pensament marxista. Com Sanders, West té el bé dels pobres, un desenvolupament de serveis públics, en definitiva per a més igualtat entre els ciutadans. El mateix passa amb la denúncia de l’enllaç que uneix el sistema polític, racial, econòmic i de presó. Hi ha correlacions importants entre els preus de les beques i la indústria penitenciària, la violència policial i la crisi econòmica amb el nombre de detinguts. Com més forta la crisi econòmica, més detinguts i els més presos de la indústria penitenciària augmenten. Les presons als Estats Units són privats i constitueixen un gran negoci.

La indústria penitenciaria també és rendible?
Els Estats Units tenen el major nombre de presoners de totes les nacions. La meitat dels detinguts (46% el 2010) per a una frase llarga és negra.Amb un voltant del 12% de la població dels Estats Units, un negre negre és, era, estarà a la presó de la seva vida.

Occident ha tingut un paper important amb Obama. Primer suport Obama, però també el primer oponent. Què marca el descans?
Per a ell, Barack Obama estava ocupat amb els interessos de Wall Street que pobres pobres pobres negres, blancs o indis. Va pensar que Barack Obama podria haver canviat la trajectòria del capitalisme, sinó més aviat conforme conformitat. Vol més a Barack Obama que segons ell, en prendre i defensar la postura de Martin Luther King, va ser majoritàriament al servei de les forces de mercat i els militaristes. En un determinat moment, atès el nombre d’avions no tripulats que Barack Obama va permetre, West diu aquest últim “El Zimmermann Global” (anomenat l’assassí de la jove Negre Trayvon Martin a Florida el 2012).

La seva oposició a Obama és, per tant, radical i frontal? a per Cornel West, Barak Obama està fora de lloc d’invocar el pensament de Martin Luther king, perquè encarna exactament el contrari el cristianisme profètic d’aquest últim que vol que preocupa dels pobres. Però, Barack Obama, que cita a tots els VA Martin Luther King, és la figura mateixa d’aquests líders polítics que van posar en segon pla les condicions de vida dels més febles en la seva acció política. Aquesta oposició és també la d’una visió i interpretació d’esperança.
Per Barak Obama, l’esperança és una espècie de probabilitats optimisme, mentre que a Cornel West, que es basa en la indeterminació i la fe. Aquest és un punt fonamental de ruptura entre dues visions del religiós i el pragmatisme.
Barack Obama creu que en el domini públic hem de relativitzar la possibilitat de la fe per transcendir la preocupació; El pragmatisme ha de prevaler sobre la profecia. Així, el 2006, quan era senador, va dir: “La democràcia afirma traduir preocupacions en un llenguatge universal i no religiós. Es requereix que les observacions siguin presentades al debat i estar obert a la raó”. Per Cornel West, sens dubte el debat democràtic exigeix que la raó, però també requereix prendre en compte tots els punts de vista, incloent més religiosos que, recordem, la profecia religiosa incorpora la raó crítica.

D’altra banda occidental, tot i que militant de la causa negre, no elabora una severa crítica als líders negres? a Cornel West no només critiquen el nihilisme produït per supremita blanc també cobreix la seva crítica sobre la comunitat negre. El nihilisme de la supremacia blanca i ultraliberal es reprodueix en altres grups minoritaris. Aquest és, doncs, una mica de negre burgesia que els aliments a la població afroamericana el mateix procés.
notes West aquesta part de la comunitat negre als EUA reprodueix el nihilisme religiós, paternalista i sentimental desenvolupat per supremotists blancs. El “nihilisme” que impregna la societat afroamericana és transportada pel lideratge (directius) més dedicats als seus propis interessos que la seva comunitat. Aquest tipus de líder negre és capaç de casar-se amb ideologies nocives a l’harmonia social. En aquesta lògica, alguns líders negres es van tan lluny com per a negar l’existència de problemes racials als Estats Units per ser millor vistos pels seus companys blancs, i viceversa.

La personalitat d’Occident és tan singular . No només és teòric, sinó que es dedica a terra. Embodirà una certa figura de l’intel·lectual dedicada a l’Atlàntic?, És clar. Mentre era professor a les grans universitats com Yale, Harvard, Princeton, també va ensenyar a les presons; I això durant 23 anys. Als anys vuitanta, al campus de Yale on va ensenyar, a l’oest detingut per demostrar amb sindicalistes contra l’apartheid a Sud-àfrica. Als anys 2000, es va il·lustrar en les protestes contra les polítiques de Georges Bush a l’Iraq, que li va valer diverses detencions de nou. Recentment es va veure a Occupy Wall Street i en els grans esdeveniments anti-racistes com durant el passeig de Ferguson.

/// Número d’article: 13787

Leave a comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *