Georges Railway

“Sociologia de la colonització i les relacions entre empreses mundials”.

Un article publicat a les Notebooks Internacionals de Sociologia, vol. 17, juliol-desembre de 1954, pàg. 17-31. París: la premsa universitària de França.

i

El fet colonial ha conservat més l’atenció dels historiadors – en forma de l’imperialisme modern – i Antropòlegs, com a creador de contactes i conflictes culturals, que la dels sociòlegs. En el camp de les obres de llengua francesa, les obres de R. Maunier, agrupades sota el títol general: la sociologia colonial, va intentar preguntar el problema. Això no vol dir que l’autor ho hagi fet eficaçment revelant completament l’interès sociològic d’un enfocament similar. Estem molt atrapats per la lleugeresa d’aquesta obra. No és possible emprendre, com a part d’un estudi preliminar, la crítica completa d’aquest treball. No obstant això, el ressaltat dels punts més vulnerables roman indispensables, en la mesura que es manifesta les orientacions que s’han d’evitar.

El primer volum de sociologia colonial es subtitueix: “Introducció a l’estudi dels contactes de la cursa”. La investigació ha estat orientada a partir d’una noció ambigua, fora de la biologia de camp i l’antropologia física, la noció de carrera – que Tendeix a confondre’s en aquest cas amb les de les empreses diferents i desiguals en el poder, els “pobles” i les cultures estrangeres, o fins i tot les classes socials. A. Maunier no es va adjuntar a aclarir quins tipus de societats i cultius, quins tipus de fita (el concepte de “contacte” restant imprecís) caracteritzen les diverses colonitzacions. Això ens porta a formular una segona crítica: aquesta obra manca de significat relativista i no dóna prou atenció a les diferents situacions que han atret la colonització durant la història; Es basa en un nivell de generalitat, no diferencia clarament els personatges comuns i els caràcters específics de les diferents colonitzacions, que redueixen el seu abast. Sobretot, la forma en què l’estudi es fa sembla singularment crític; Reclamant una sociologia colonial, aquesta obra es manté “tancada” als ensenyaments de la sociologia moderna.

És una classificació que esquiva els problemes: aspectes del contacte, amb les sub-seccions, juxtaposició, col·laboració, agregació; Efectes del contacte, amb subtítols, oposició, imitació, agregació. Destaca una dinàmica simplificada de l’extrem i els seients psicològics de la qual són fràgils, atorgant una importància excessiva als fenòmens d’imitació: imitació de “cap amunt” i “baix a dalt”, imitació espontània o provocada. En aquest camp, R. Maunier no va rebre cap treball realitzat pels antropòlegs que es van apropar als fenòmens de contactes culturals i de l’aculturació. Afegim que aquesta observació crida immediatament a una altra; No hi ha cap distinció dels diferents nivells que s’enfronten a aquest “contacte” que és la colonització. D’aquesta manera, fenòmens tan diversos com els conflictes culturals, els antagonismes condicionats per interessos divergents, la incompatibilitat dels drets adequats al colonitzador i els colonitzats, els fets de resistència psicològica, etc., es preveuen sota el mateix encapçalament. Aquestes són les principals crítiques que va acordar formular: mostren les condicions necessàries per a qualsevol nou enfocament i principalment manifest en què termes és important no representar el problema.

L’obra dedicada al fet colonial s’ha multiplicat, sota la pressió de les circumstàncies polítiques, a dues èpoques; En el moment en què les grans potències comparteixen el globus i on l’imperialisme triomf (estudis de Leroy-Beaulieu, de Saussure, Hobson, Harrmand, Lenin); De moment en què es desenvolupa la crisi de la colonització i l’augment del nou nacionalisme, aquesta última dècada revela un gran nombre de llibres dedicats a aquests fenòmens o els problemes de les anomenades societats “subdesenvolupades” que encara estan marcades o vinculades pel sistema colonial . Si el treball dels antropòlegs, centrat en la noció de relacions culturals, aquests estudis tendeixen a fer consideracions econòmiques (amb justificació o crítica de l’imperialisme econòmic) o consideracions psicològiques (el treball més recent i significatiu en aquest sentit que és O. Mannoni dedicat a la psicologia de la colonització).

Quines són les indicacions sociològiques contingudes, explícitament o implícitament, en aquest conjunt de recerca? El primer es relaciona amb la naturalesa i l’extensió del fet colonial com el dinamisme de l’expansió i el sistema de relacions entre les societats. Mostren la durada d’aquest últim al llarg de la història. Lenin mateix, alhora que adverteix contra els raonaments generals que “relegen al fons la diferència essencial en els cursos econòmics i socials”, diu aquesta durada. Escriu: “La política colonial i l’imperialisme ja han existit abans de la fase contemporània del capitalisme, i fins i tot abans del capitalisme. Roma, basada en l’esclavitud, va fer una política colonial i va realitzar l’imperialisme”, especifica de la mateixa manera que la seva anàlisi es refereix exclusivament “La política colonial del capital financer”.

Aquesta permanència del fenomen colonial, que caracteritza un dels tipus de relacions (en aquest cas: la subordinació de la dominació) existent entre les societats globals, sovint s’explica unilateralment. Els més vulnerables d’aquests intents són els que s’ocupen del fenomen com a manifestació de les lleis naturals. J. Harmantane els reprèn assenyala que “la necessitat d’expansió es troba a tot arreu a la natura”, que és, per a grups humans, una manera de “conservar” i “perseverar en el seu ésser”. La seva interpretació és, tanmateix, entrevistant, encara que malament s’aplica, la noció d’heterogeneïtat (“ILLS” relacionats amb l’expansió de les nacions es mantindrà “sempre que la humanitat s’ha convertit substancialment homogènia”) i la de l’equilibri entre “grups estables”. Gairebé quaranta anys més tard, l’historiador EA Walcker planteja el problema en termes molt comparables: “Els imperis colonials mai deixaran d’existir fins al dia dels pobles de la Terra, en tots els plànols de la vida, en termes d’igualtat més completa relativa a altres. “I aquest autor afirma que” les colònies encara existiran en un futur llunyà i, durant un temps més llarg, potser les comunitats subordinades a veïns més poderosos “. La qüestió de les causes de la desigualtat entre les societats mundials segueix sent confusa i difícil de permetre’s que les causes de la desigualtat observades entre els grups i les persones que constitueixen una societat determinada. Aquesta forma de postura explica, a més, intenta assimilar els efectes de la dominació que apareixen entre les societats globals amb els efectes de la dominació que revela les relacions entre les classes socials. El fet de la diferenciació identificat a nivell de societats totals, com a nivell dels grups que constitueixen aquest últim, ocupen així una posició central en el context de la investigació que considerem.

Per un altre biaix, la major part de l’obra que hem referit a conservar durant la seva revisió els conceptes de frontera i extensió de les empreses globals. Els límits físics existents entre aquests últims semblen moviments singulars; Són el resultat d’equilibris en qualsevol moment amenaçat – i aquesta inestabilitat contínua ha contribuït al manteniment de les relacions de tipus colonial. Quan Lenin manifesta el joc de “la lluita pel territori econòmic”, quan el Sr. Fanno conserva el concepte de “poder econòmic” econòmic i demogràfic, criden l’atenció sobre el problema de la dimensió de les empreses. D’altra banda, per un enfocament absolutament diferent, el geògraf P. Guru, especialista en països tropicals, concedeix una importància especial a la noció de “tècniques de desenvolupament espacial”. Aquest últim determina, alhora que el ritme dels intercanvis, les dimensions de la societat que els ha desenvolupat. Considerat segons aquest criteri, el de l’escala corporativa global: el fet colonial manifesta l’efecte de la dominació exercida per les societats amples d’extensió sobre les empreses de dimensions restringides; I l’efecte és encara més intens i diversificat, ja que la compensació de l’escala és més afirmada.

En un conjunt d’estudis recentment agrupats, l’economista britànic S.H. Frankel s’esforça per capturar el “concepte de colonització” des d’un punt de vista essencialment dinàmic. Defineix “qualsevol colònia” com “una unitat social durant el processament” i indica que “la colonització no és més ni menys que el procés de desenvolupament econòmic i social a l’escala de macrocosmos i microcosmos”. Frankel especifica el seu pensament escrivint: “En qualsevol societat, el judici de desenvolupament econòmic i social s’associa amb l’aparició de noves estructures econòmiques i socials a; i més:” La colonització és el judici pel qual aquestes noves estructures són cridats a l’emergència.”El fet del desenvolupament, sobre el qual l’autor insisteix tant, condueix a una” expansió del camp de les relacions humanes “(un aspecte dimensional en el moment esmentat) i una connexió de societats globals que mai apareix com a” moviment d’un ” Sentit “Així, la colonització està vinculada al dinamisme pel qual les societats” creixen “, però les relacions desiguals que revela no poden ser sostenibles; entre la societat dominant i la societat dominada, les relacions tenen un caràcter de” reciprocitat “que explica aquest fet que queda , D’acord amb Frankel, “una de les característiques més significatives” de la prova de liquidació.

Aquestes observacions, més o menys orientades per la necessitat d’aprehendre relacions de tipus colonial com a fenomen social sostenible – i no com un fet particular a les societats modernistes modernes, formen part de les teories molt diferents. No obstant això tenen l’avantatge d’atreure l’atenció del sociòleg a AC El nombre de punts de referència: (a) el fet de l’aparent heterogeneïtat a nivell d’empreses globals que entren en contacte; (b) El paper de la bretxa diferencial existent entre els sistemes socioculturals relacionats; (c) El fet que les empreses que mantenen les relacions de subordinació de la dominació són diferents dimensions (problema d’escala); (d) la connexió entre el judici de liquidació i les diverses proves mitjançant les quals les societats més dinàmiques manifesten el seu “desenvolupament”.

Altres indicacions s’han de sol·licitar estudis que es van acostar al fenomen colonial – en la mesura que considerin el judici de colonització, però la “colònia” com a societat. Examinant la naturalesa de les relacions creada entre colonials (els estrangers establerts més o menys duradors) i colonitzats, L. Wirth insisteix en dos aspectes: la desproporció digital es manifesta a nivell d’aquests dos grups i la desigualtat d’estatuts, com a cadascun d’ells ‘ells, operant al contrari de l’informe dels números. A més, L. WIRTH és aquest problema en el context de les seves investigacions dedicades a “minories”, mostrant sobre aquest cas la distinció entre minoria en el sentit estadístic (el criteri digital no és vàlid per al sociòleg que el volum del grup sigui considerar examinant les relacions establertes a la societat global) i minoritària en el sentit sociològic. En aquest últim cas, els fets característics són les diferències antropològiques o culturals, el tractament “desigual”, la pertinença imposada als membres del grup minoritari, que crida l’atenció sobre la restricció i la pressió. Sobre situacions colonials, aquest autor mostra la bretxa cultural existent entre el grup dominant, portant “civilització avançada” i el grup subordinat, que no té tècniques modernes i continua sent portadora d’una cultura popular. Aquesta desproporció, que explica la intensitat de la restricció recolzada, només es mitiga per la pressió digital i demogràfica que va colonitzar pot exercir. Aquestes indicacions cobreixen les qualificacions ja realitzades, també tenen la nova importància per a l’investigador especificant l’atenció que es dóna als aspectes “subjectius” del problema de les minories: les condicions per a un enfocament psico-sociològic.

Struching per definir aquesta societat en particular Què és una colònia, l’historiador britànic E.A. Walcker insisteix en dos punts. És, diu, una societat “plural” (i vol, per aquesta qualificació imprecisa, per destacar les profundes diferències en la raça, la cultura i el nivell tècnic que caracteritzen cadascun dels elements) o d’una empresa “Cloisonné” (en els casos en què Una política discriminatòria té com a objectiu garantir que aquestes diferències estiguin en la mesura del possible). És, a més, les empreses que els elements estan mal integrats i que s’organitzen amb prou feines a aquest nivell superior que és el de la nació. Alguns autors, de manera que Sergio Bagu que va estudiar la “estructura colonial” dels països llatinoamericans, tendeixen de manera molt important d’interpretar aquest pluralisme, aquesta partició i les tensions relacionades amb elles, depenent del concepte de classes. Social. Però, el fet que ara ens sembla més important, quant a l’avanç de la nostra investigació, és la dificultat de la colònia constituir com a societat global organitzada i els elements estan integrats. Això es deu a la naturalesa mateixa de la colonització, en la seva infància, que sovint només ha destinat a establir conjunts “administratius” i podrien, segons l’expressió de J. Harman i, s’oposen a “la formació d’empreses normals i viables”. Això és encara més important per al fet que els pobles colonitzats, per una part important, havien desenvolupat només empreses de dimensions restringides.I cal assenyalar que la colonització, més o menys llarga, sigui quina sigui la iniciativa que es prenguin per frenar el procés, crea condicions que impliquen un canvi d’escala real. Sh Frankel, en un estudi de les societats negro-africanes, i inspirada en algunes obres teòriques de sociologia nord-americana, assenyala el nou conflicte entre “Relacions universalistes”, en desenvolupament, i “Relacions de tipus” peculiaristes “. Diu: “La història econòmica i social de les grans zones d’Àfrica, … Durant els darrers cinquanta anys, es pot expressar per l’índex especificant en quin grau d’empreses particularistes – europees i no europees han estat destruïts o, com a la resta d’Àfrica, durant la desintegració. “Aquest problema del canvi de dimensió dels grups socials és un dels més actuals entre els que són necessaris per a l’atenció del sociòleg; L’organització de “blocs”, vinculant entre ells nacions independents a una data recent, com la constitució de les noves nacions, més enllà de les antigues assemblees colonials, representen dos aspectes d’aquest problema.

A més de les lliçons de la dinàmica de contactes culturals i conflictes, l’estudi dels pobles colonitzats encara il·lumina diversos fenòmens en la investigació sociològica i psicològica. Es manifesta el paper de les ideologies, a nivell de les relacions establertes entre les societats globals tant diferents com desiguals. Les doctrines colonials no apareixen només com a teories que justifiquen la dominació duta a terme i informant a una època encara diferida l’abolició dels informes de la subordinació de la dominació. Antropòlegs, com R. Kennedy, insisteixen en el paper de “racionalitzacions” condicionades pel sistema colonial; Psicòlegs, de manera que A. Ombreredane investigant el Congo belga, defineix el lloc preponderant mantingut per estereotips; I els historiadors de la colonització, com Ch. A. Julien i H. Brunschwig, destaquen els desplaçaments existents i les discrepàncies “entre doctrina i acció” i l’ús de justificacions pseudocientífiques. Per tant, entrem, en els informes “colonials” establerts entre les empreses mundials, el conjunt de sistemes dogmàtics utilitzats (justificar una situació social determinada) de la manera en què es troben en relació entre les classes socials. Les doctrines formades a partir de les nocions de “missió colonitzadora”, una influència preponderant, la funció de la tutela o el lideratge, etc., són totes les ideologies en un dels sentits on Marx Heard: Presentació falsa de la realitat o “mistificació”. Aquesta observació no es pot considerar com a argument als beneficis dels autors que assimilin la relació metropolitana-colònia amb la relació específica laboral, però revela el paper important que pot jugar, en el marc d’una i altra situació, el fenomen de consciència. Ens hem provat, en un estudi titulat Contribució a una sociologia de l’addicció, per especificar els personatges i els graus d’aquesta consciència.

Aquest últim condiciona les reaccions de les empreses colonitzades. Les ideologies no intervenen sense ambigüitats: de dominant a dominades. També serveixen per facilitar les inversions d’iniciativa. Així es podria evocar la teoria de la superioritat àrab, desenvolupada en el moment en què els nacionalismes àrabs comencen a expressar-se amb força, i la teoria de la “negritud” desenvolupada per la intel·lectualitat africana francòfona. En analitzar el concepte de negació, J.-P. Sartre la presenta com l’exaltació “d’una certa qualitat comuna als pensaments i els comportaments dels negres”. Diu: “La negació apareix com a punt destacada d’una progressió dialèctica: l’afirmació teòrica i pràctica de la supremacia de blanc és la tesi; la posició de la negativitat com a valor antitètic és el moment de la negativitat. Però aquest moment negatiu no té suficiència Per si mateix … Negritude és destruir-se, és pas i no culminació, mitjana i no última. “En un estudi dedicat a aquesta mateixa teoria, tenim al nostre costat va mostrar l’ús d’aquesta ideologia en un punt determinat En les relacions entre negres colonitzats i colonitzadors – a l’origen d’un període d’oposició. Hem demostrat com una ideologia d’aquesta naturalesa es desgasta ràpidament, és particularment sensible a les transformacions de la situació que l’ha generat i imposa la construcció de la teoria de substitució. Si insistim en aquest exemple particular, és per tal de manifestar millor l’interès d’aquests fenòmens en el context de la investigació global sobre les relacions de dominació-subordinació i les situacions de dependència.

Seguint diversos autors, tenim durant aquest examen preliminar atorgat una gran atenció al fet del canvi, el poder material i els coneixements tècnics, que apareixen a partir de la societat colonial o dominant a la societat colonitzada o dominada. Aquesta desproporció explica que les reaccions contra la inferioritat pateixen no es poden expressar molt difícil i brutalment. En gran part, intervenen indirectament o actuen en termes de més o menys manifest clandestina. No és possibilitat que els moviments d’emancipació recents tinguin, en alguns territoris, inspirats en les tècniques de resistència desenvolupades en el país “ocupat” a la darrera guerra mundial. Però aquest és només un dels aspectes extrems de la negativa de la subordinació: es posa en presència d’una veritable organització de la resistència; Revela els elements de la societat dominada que serveixen de punts de suport a la societat dominant; Es manifesta en el funcionament dels processos que, en el camp de les relacions colonials o colonials colonials, tendeixen a fer que les reaccions coincideixin contra la societat estrangera dominant amb els que operen contra els grups indígenes que sostenen el poder. En aquest cas, les tensions externes condicionades i les nascudes dins de la societat colonitzada solen actuar en la mateixa direcció. Un enfocament sociològic, que tindria la preocupació per abordar la quota “clandestina” de la vida social, hauria de considerar acuradament les múltiples reaccions de la negativa, la criada – passiva o activa, que revelen les societats globals subjectes als efectes de la dominació. Sembla que aquestes reaccions operen a tots els nivells de la realitat social, es troben en una àmplia varietat de formes i recorren a múltiples tècniques, utilitzant els processos de transmissió que els models culturals més “exòtics” permeten als modes. Organització revolucionària prestada. Les societats dominades maximitzen així el lloc gran que els enfocaments ambigus poden contenir, en la vida social, els dinàmics indirectes, les iniciatives dirigides a l’oposició o als maradens. Aquesta observació suggereix que l’interès d’aquests fenòmens en el context de la investigació s’adjunta a l’estudi dinàmic de les societats globals i els informes entre ells.

II

identificant les contribucions sociològiques més importants, a causa de les diferents categories de treball dedicades al fet colonial, volíem mostrar quantes d’aquestes indicacions tendeixen a cobrir i destacar, per aquesta convergència , problemes sociològics de gran interès. Vam tenir, a favor d’un estudi anterior, indicant com la situació colonial té implicacions òbvies a tots els nivells de la realitat social, de manera que cada tipus de colonització, que apareixia com a prova determinada imposada a aquest o aquest sistema sociocultural, té els personatges d’una complexa “experimentació”. Ara estem considerant la relació entre la societat dominant i la societat dominada com a certa modalitat de la relació entre les societats globals. És la permanència d’aquest tipus de fenòmens: la crisi actual de la colonització no anuncia la desaparició dels efectes de la dominació, que guiarà els nostres suggeriments sobre el desenvolupament d’una sociologia de la colonització (o dependència). Podem, dins dels límits d’aquest estudi preliminar, que especifiquen l’esquema d’una investigació similar i manifesten el valor d’aquests últims quant als resultats que és probable que aporti.

Sembla difícil, sense recórrer a explicacions parcials perquè unilateral, per fixar-se al problema dels orígens de la colonització, d’expansió dirigida a una dominació més o menys directa i més o menys intensa.. D’altra banda, podem estudiar les condicions que s’associen necessàriament amb aquest fenomen i les conseqüències resultants. El fet colonial sembla estar vinculat a la introducció d’empreses que han aconseguit controlar les seves diferenciacions internes, tenint la capacitat de controlar un espai ampliat i de les empreses restants dividides pels particularismes i tenir la possibilitat d’organitzar-se. Al nivell d’espais restringits. Aquesta observació posa en presència de dos tipus de “condicions”: es refereix a nivell tècnic i la capacitat de circular productes i homes; Els altres es refereixen a les dimensions de la societat global, la capacitat de fer que les tendències del tipus d’unitat prevalguin i desenvolupin una organització que permeti el control de grans grups socials.

El fet d’aquest tipus de desplaçament és el capital: les empreses més avançades tècnicament i que també s’organitzen al nivell més alt, a nivell de les nacions en segles passats, federacions i confederacions, avui no entra a la Societats “menys desenvolupades” que en un peu de desigualtat. El seu “avanç” els permet mantenir una posició dominant, i aquesta última tendeix a augmentar la bretxa diferencial entre ells i les societats subjectes als seus efectes de dominació. És en el sentit que el senyor Fanno, examinant el fenomen que nomena “divisió internacional del treball”, demostra que les societats més desenvolupades no només tenen la possibilitat (per un període determinat), sinó que el desig de mantenir, o fins i tot ampliar, Aquesta bretxa: “La transformació dels països agrícoles als països industrials tendeix a augmentar el poder de l’expansió dels països més antigament industrialitzats”. Les relacions de tipus colonial entre les empreses mundials estan relacionades amb el retard, que parlem i per la connexió. Aquestes relacions són les més intenses, i el seu camp d’acció s’amplia, que l’acumulació de riquesa i potència intervé a favor de les societats dominants, que el ritme de les relacions està accelerant. A. Sauvy, en un estudi recentment publicat, insisteix en aquest últim punt. Escriu: “El temps del món acabat d’haver començat, el planeta es redueix constantment a través del joc de les comunicacions. Per tant, podem preguntar-nos com poden coexistir aquests conjunts irregulars, sense superposats; en altres paraules, com podem evitar el Formació d’un món jeràrquic, on, sota les aparences ogotàltiques, s’establiran noves servituds, el resultat és difícil d’imaginar, però no bode bé. “

Aquests dos elements – Gap diferencial i intensitat de les relacions – Tenim una importància important, tenim la prova d’això en la política adoptada per alguns dels anomenats països “subdesenvolupats”. Aquests objectius, alhora que reduir el seu retard tècnic, per limitar i seleccionar les relacions necessàriament desiguals que tenen amb els països “desenvolupats”. Ens agradaria afegir, a aquesta presentació esquemàtica dels fets, el recordatori que les relacions de dominació-subordinació estan experimentant límits en la seva expansió. A causa de les rivalitats que intervenen entre empreses dominants i a causa de les dificultats per controlar un conjunt compost distribuït en un gran espai: les àrees més excèntriques són les que més tendeixen a patir l’atracció de més “propers” centres elèctrics a tots dos a l’espai i característiques culturals. A causa, el més important, els canvis que es produeixen dins de les societats dominades; S.H. Frankel ha destacat perfectament aquest aspecte mostrant que el judici de liquidació no es pot considerar com un moviment unidireccional. La influència de les civilitzacions amb una tendència de la unitat, que transmet les societats dominants, la inscripció en l’àmbit de l’economia global, el progrés tècnic realitzat (encara que limitat en el seu desenvolupament), les reaccions col·lectives a la dominació patida (que tendeixen a l’organització ” “Els moviments) són tants assajos per reduir la inferioritat existent. Al mateix temps, aquestes transformacions que operen l’avantatge de les empreses dominades les permeten suposar millor la massa de les seves poblacions i la massa de la seva riquesa potencial. Per tant, al mateix temps que els centres elèctrics tendeixen de – Tibor Mende els descriuen de “Centres de gravetat mundial”: es transformen la configuració i l’estructura de les societats mundials.

Hem esbossat aquesta anàlisi per manifestar la puntualitat dels problemes que planteja i especificar especialment els problemes sociològics que implica. Limitem, a aquesta fase de recerca, a l’enumeració dels més importants d’aquests problemes:

1) Com definir (utilitzant criteris necessàriament quantitatius) la diferència diferencial entre empreses globals i caracteritzar el Les relacions que ajuden a crear un “món jeràrquic”?

2) En un segon pas, estretament relacionat amb l’anterior, el joc de les forces antagòniques que tendeixen, d’una banda, a la unificació i homogeneïtzació ha de ser examinada (acció. Empreses dominants que estan dirigides , Tot i que per a diversos graus, constituir un món en la seva “imatge”) i, d’altra banda, a la secessió i l’afirmació del pluralisme (acció de les empreses dominades que pretenen l’emancipació al mateix temps que afirmen la seva. Especificitat cultural).

3) un tercer pas requereix l’informe de la relació entre els assajos tècnics i de desenvolupament econòmic i els diferents canvis que afecten les característiques de les societats globals i les relacions que aquest es mantenen mútuament.

4) Finalment, cal demanar la qüestió de les possibilitats de resil els efectes del domini existent de les empreses més avançades a les empreses menys desenvolupades. De manera concreta, aquesta qüestió es troba actualment en la següent forma: En la mesura que l’expansió colonial i els dominatges moderns han estat vinculats al capitalisme, s’organitzen en les bases socialistes escapen (o comencen a escapar) al joc d’aquest dinamisme de La dominació-subordinació que, fins llavors, com un dels principals tipus de relacions entre societats desiguals? Els investigadors de formació marxista gairebé no han abordat aquest problema fins fa poc. I durant la constitució de l’Estat federal soviètic, es deuen grans dificultats a “la desigualtat entre les nacions més conreades i menys cultivades” i l’existència d’empreses encara no organitzades al nivell de la nació; Les controvèrsies importants són en aquell moment despert per la “qüestió nacional i colonial”. És suficient substituir la relació del mestre d’esclaus l’estudiant de màster? . Com es pot preservar un pluralisme en la unitat, una diferenciació necessària per a la coalició d’esforços, sense que aquesta hagi acabat creant un camp desigual dels informes?

Quant a la primera d’aquestes dues preguntes, els autors marxistes destaquen el fet que el paper del pedagog mestre torna al proletariat de la societat més avançada com a part d’un conjunt socialista. Ens deixen en presència d’un segon grup de problemes: la necessitat d’analitzar amb precisió l’impacte dels informes existents entre les empreses globals de cadascuna d’aquestes empreses. Les indicacions s’inclouen en els estudis de diversos investigadors o observadors. El senyor Fanno, així com A. Sauvy insisteix que totes les classes socials de la societat dominant deriven, a diversos graus, avantatge d’aquesta dominació. A. Sauvy diu: “El treballador nord-americà … més a perdre en una emancipació dels dominis que guanyar en compartir amb els dominants del seu país … i el mateix, el sindicalista anglès sap que és més gran que les esperances Del Senyor, tres quarts van arruïnar, però que la pèrdua dels olis de l’Orient Mitjà o de goma i el pèls de Malàisia, mines de dòlars, perjudicaria notablement el seu nivell d’existència. “Lenin ell mateix, citant a l’economista anglès Ja Hobson , diu que l’imperialisme colonial permet “corrompar la capa superior del proletariat”. Nota Per a aquest moment, aquesta conseqüència dels efectes de la dominació entre les societats globals: tendeixen a reduir les tensions significatives als efectes de la dominació existent, d’una classe social a una altra, dins de la societat dominant.

En un article dedicat a l’anàlisi del fet colonial, el periodista C. Bourdet posa l’accent en un altre aspecte del problema que acabem de posar. Va indicar que la societat colonial dóna suport, controlant-la, la principal classe social – o “crea” aquesta última dins de la societat colonitzada. Considera que certes relacions internacionals “constitueixen una mena d’extensió del fet colonial”. Aquest és el cas, segons aquest autor “, si un grup social pot utilitzar l’amenaça d’una força estrangera aclaparadora: tindrà un suplement considerable de poder i mitjans de pressió per transformar l’equilibri polític i social en detriment d’altres membres de la comunitat nacional “. Sense adherir-se absolutament a aquesta “física de les societats” simplificades, estem conduint al major compte d’aquest paper de les relacions de tipus colonial quant a la constitució de les classes socials, o les relacions que tenen entre ells, dins del marc . de la societat dominada.

Tenim, amb motiu de la nostra investigació a l’Àfrica negra, es va dirigir a aquest problema. En aquest cas, l’estudi de les classes socials – o presumptes grups tals és complicat per tres tipus de consideracions: el fet que el procés d’industrialització només ha estat desenvolupant durant un període recent i es quedi condicionat per una intervenció externa (la de les metròpolis). ); Mantenir certs informes tradicionals que redueixen el caràcter d’incompatibilitat que apareixen en primer lloc, ja que Gurvitch ha mostrat, entre les classes socials “criteris” específiques; La subordinació de totes les categories socials, sigui quina sigui la relació de poder existent entre ells, a la minoria europea dominant.Aquesta última observació és de gran importància: explica que la col·laboració establerta entre els grups socials que apareixen com a superiors, dins de la societat colonitzada, i els colonitzadors són precaris: aquests grups es troben més o menys a llarg termini un límit al seu ascens; També explica que les tensions entre elements desiguals, constituint aquestes societats dominades, són les més mitigades com l’antagonisme vis-a-vis la societat colonial és més acusada. L’observació similar no és aplicable a l’únic domini colonial africà; A molts països dependents de les notícies polítiques, revela els vincles entre el que va acordar designar la “pregunta social” i la “pregunta nacional”. Afegim a això una notació addicional: és possible “jugar” en un d’aquests termes per derivar les tensions que l’altra implica.

Hem fet aquest conjunt d’observacions per expressar l’interès que no es limitaria a l’estudi, el problema de les classes socials, només les societats “desenvolupades”. La consideració de les relacions establertes entre aquest últim i les empreses que formen part de la seva dependència és important en la mesura que afecta la dinàmica de la relació entre les classes. La història recent, amb el paper que els anomenats països subdesenvolupats juguen en el camp de l’expansió del socialisme, el rellotge.

En la primera part d’aquest article, fent un diari de treball relacionat amb la colonització, hem insistit en el paper de les ideologies. No tenim aquí l’oportunitat de desenvolupar l’anàlisi, com ara un fenomen, però ens agradaria aclarir que és en aquell moment de la investigació que l’estudi del racisme ha de ser considerat, que intervé com a enfocament de justificació i una tàctica de Protecció dels beneficis. Vam voler mostrar principalment la sociologia de la colonització com a camp d’investigació que és necessari a l’atenció des del moment en què es discuteixen els problemes de les relacions entre les societats mundials. La sociologia i l’economia política tenen lliçons importants per treure l’observació científica dels efectes de la dominació.

Escola de pràctica de secundària (secció de vida),

CF colonial sociologia, vol. 1: “El contacte de les races segueix segueix el contacte de les classes …”, pàg. 114.

Cf. Imperialisme, Estadi Suprem del capitalisme, ed. Franc. (E.S.I.), pàg. 74.

In: Dominació i colonització, París, 1910, pàg. 29.

ibid., P. 32.

cf. colònies, passat i futur, trad. Franc., Nagel, París, pàg. 5 i 21.

En el seu llibre, en italià, dedicat a la teoria econòmica de la colonització.

cf. cf. tropical Països, París, 1948.

Sh Frankel, l’impacte econòmic en les societats poc desenvolupades., Oxford, 1953, pàgines VII-179.

ibid., p. 6 i p. 11.

L. Wirth, el problema dels grups minoritaris, a R. Linton, ed., La ciència de l’home a la crisi mundial.

cf.a walcker, op., “La prova suprema trobada pels poders colonials, dins del seu respectiu imperi, és la integració política de les societats plurals … (impossibilitat) voler seguir un Política nacional on encara no hi ha nació “, p. 128 i 129.

cf. El seu treball, estructura social de la colònia, cap. Es va dedicar a la “prova de formació de classe”.

op., P. 89.

L’estructura de la societat de MJ Levy, i la teoria de l’acció social dels parsons de Talcott.

sh frankel op . Cit., P. 172.

Diguem que el Consell Internacional de Ciències Socials té previst abordar-lo. Aquesta organització ha assegurat una enquesta que examina com les característiques de les agrupacions socials es veuen afectades pel canvi d’escala quantitativa.

en: la crisi colonial i el futur, en la ciència de l’home A la crisi mundial, R. Linton, ed.

cf. Per exemple: ch. A. julien, “colonització i drets de l’home”, Revue Tribune Pobles, 5, Desembre 53 -Janv. 54.

ln cah. becari. de Sociologia, XIII, 1952.

Cf. La seva anàlisi a Orphee Black, Antologia precedent de la nova poesia Négro i Malagasy, París, 1948.

G. Font, la teoria de la negritud: expressió de les relacions entre blanc i negre (en premsa).

Hem abordat aquests problemes en el nostre Llibre de sociologia actual de l’Àfrica negra (a aparèixer).

op., Pàg. 149.

A. Sauvy, teoria general de la població, vol. II: Biologia Social, París, 1954, pàg. 207-208.

Ainsi, l’antic Vis du Zapons de la reunió, automòbils i a-уждарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарара de vinès. Del Curre Nouvente, Curreement, moneda.

Torxa Mende, respecte a Demiaire, París, 1954.

div>

p> J. Stales, Life Marche, Revarder ET La qüestiona, Trad. . París, 1949, pàg. 111, 1136, 119, 247, 256, 256 i 256.

ibid. “Le Nations and Fee i Feuples ajuden a l’Adsure Facial Voi per a entre els Ecalt fins a Font i AllRtree Cultural a Rattstir the Central Rus, Prolétarienne, els seus Provats MI (P. 113).”

op. cit., II, 5.

A la généralia, vol. I: écon-i població, 152, pàg. 252-253.

op. cit., p. 91 a 93.

in “a” social social et la fait colonial “, en moderns moderns, 71, de setembre. 1951.

cf. Notícies d’ilege: “Changems Saociux i problema”, a Àfrica de la Universitat de Publicació Sud-àfrica.

Leave a comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *