Fundada por primeira vez na distinción da sociedade civil e do Estado, Lochian Liberalism, para o que este está a ter un dereito anterior e superior ao do segundo, é principalmente Buscando protexer aos individuos da ameaza latente que o estado supón sobre eles. Certamente, está na historia, escribe Locke, para decidir se os “trastornos, se os desastres procederon da lixeireza, o espírito turbulento dos pobos e o desexo de desfacerse da autoridade lexítima dos seus condutores; ou se o teñen Fixo esforzos inxustos por condutores e príncipes para adquirir e exercer poder arbitrario sobre os seus pobos “, pero a preocupación polo patrimonio de equidade aquí non debe enganar; Os pobos consisten en “criaturas razoables” ea ruptura do pacto do goberno é temer especialmente debido á arbitrariedade do príncipe: “… el só é capaz destes tipos de cambios” que son a substitución da súa vontade continxente As leis, a alteración da lexislatura, a súa destrución ou a subxugación do Estado a un poder estranxeiro; “Para o que mira as outras partes da autoridade lexislativa e da xente, non hai moito que temer a eles, xa que non poden comprometerse a cambiar o poder lexislativo sen unha rebelión visible e aberta e brillante”. Está claro que para Locke a fonte esencial de continxencia práctica, como un desexo impoñente pola restrición a súa arbitrariedade, é situar ao lado do poder executivo ou os titulares …

Leave a comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *