Hoxe, a solemnidade do Cristo Rei do Universo, coroando do ano litúrxico, tamén marca a conclusión do ano da fe, promulgada Polo Papa Benedicto XVI, para quen agora temos un pensamento cheo de afecto e gratitude por este agasallo que nos fixo. Con esta iniciativa providencial, deu a oportunidade de redescubrir a beleza deste camiño da fe que comezou o día do noso bautismo, o que nos fixo fillo de Deus e irmáns na igrexa. Un camiño que ten o obxectivo final da reunión completa con Deus, e durante o cal o Espírito Santo purifica-nos, subimos, santificamos, para traernos á felicidade á que aspira o noso corazón.

Eu tamén Desexa abordar un saúdo cordial e fraterno aos patriarcas e os principais arcebispos das igrexas orientais católicas aquí. O intercambio de paz, que vou lograr con eles, quere expresar sobre todo o recoñecemento do bispo de Roma con respecto a estas comunidades, que confesou o nome de Cristo con fidelidade exemplar, moitas veces pagado moi caro.

Ao mesmo tempo, a través do seu intermediario, quero unirse a este xesto a todos os cristiáns que viven na Terra Santa, Siria e ao longo do leste, a fin de obter por todo o agasallo da paz e concordia.

As lecturas bíblicas que foron proclamadas teñen a centralidade de Cristo como condutor. Cristo está no centro, Cristo é o centro. O Centro Cristo de Creación, Centro de Cristo das persoas, Cristo Centro de Historia.

Xesús, Centro de Creación

1. O apóstolo Paulo ofrécenos unha visión moi profunda da centralidade de Xesús. Preséntanos como o primoxénito de toda a creación: nel, por el e para el, todas as cousas foron creadas. É o centro de todas as cousas, é o principio: Xesús Cristo, o Señor. Deus deulle a plenitude, todo, para que todas as cousas se reconcilian (ver COL 1, 12-20). Señor da creación, señor da reconciliación.

Esta imaxe fainos entender que Xesús é o centro de creación; E, polo tanto, a actitude solicitada desde o creyente, se quere ser tal, é recoñecer e acoller a súa vida esta centralidade de Jesucristo, nos seus pensamentos, nas súas palabras e nas súas obras. E así os nosos pensamentos serán pensamentos cristiáns, os pensamentos de Cristo. As nosas obras serán obras cristiás, obras de Cristo, as nosas palabras serán palabras cristiás, palabras de Cristo. Por outra banda, cando se perde este centro, porque está substituído por outra cousa, só se trata de danos, polo ambiente ao seu redor e para o propio home.

Xesús, centro da xente de Deus

2. Ademais de ser o centro de creación e centro de reconciliación, Cristo é o centro da xente de Deus. E precisamente hoxe en día está aquí, no medio de nós. Agora está aquí na palabra, e estará aquí no altar, vivindo, presente, no medio de nós, o seu pobo. Isto é o que nos expón a nós en primeira lectura, que conta o día en que as tribos de Israel chegaron a buscar a David e, ante o Señor, deulle a unción de King sobre Israel (cf. 2 SM 5, 1- 3). A través da procura da figura ideal do rei, estes homes estaban en realidade Deus a Deus: un deus que está preto, que acepta converterse nun compañeiro do home do home, que fai o seu irmán.

Cristo, descendendo do rei David, é precisamente o “irmán” ao redor do que se constitúen as persoas, que se encargan do seu pobo, de todos nós, ao prezo da súa vida. Nel somos un; Só unha xente uniuse a el, compartimos un único camiño, só un destino. É só nel, nel como centro, que temos a nosa identidade como xente.

Xesús, centro da historia de cada home

3. Finalmente, Cristo é o centro da historia da humanidade, e tamén o centro da historia de cada home. É para el que poidamos informar as alegrías e as esperanzas, a tristeza e as ansiedades das que a nosa vida está tecida. Cando Xesús está no centro, incluso os momentos máis escuros da nosa existencia iluminábase, e dános a esperanza, xa que ocorre co bo ladrón no evangelio de hoxe.

mentres que todos os outros están dirixidos a Xesús con Despenso – “Se vostede é Cristo, King Messiah, salve-se ao descender da cruz!” – Este home, que cometeu erros na súa vida, ao final, Repenti, embragues a Xesús crucificado por implorar: “Lembre-me cando entra O seu reino “(LC 23, 42). E Xesús promete: “Hoxe, comigo, estarás no paraíso” (v. 43): o seu reino.Xesús só pronuncia a palabra de perdón, non a da condena; E cando o home atopa a coraxe de pedir este perdón, o Señor nunca deixa caer esa solicitude. Hoxe todos podemos pensar na nosa historia, a nosa viaxe. Cada un de nós ten a súa historia; Cada un de nós tamén ten os seus erros, os seus pecados, os seus momentos felices e os seus momentos escuros. Isto fará ben, durante este día, para pensar na nosa historia e ver a Xesús e con todo o meu corazón repetir moitas veces, pero co corazón, en silencio, cada un de nós: “Lembra de min, señor, agora que es No teu reino! Xesús, recorda de min, porque quero ser bo, quero ser bo, pero non teño a forza, non podo: son pecaminoso, son pecador. Pero recorda de min, Xesús. Podes Lémbrame, porque estás no centro, estás precisamente no teu reino! “. Qué bonito ! Imos facelo todo hoxe, cada un no seu corazón, moitas veces. “Teña en conta que, señor, vostede que está no centro, vostede que está no seu reino!”.

A promesa de Xesús á dereita Laron ofrécenos unha gran esperanza: ela nos di que a graza de Deus é sempre máis abundante que a oración que o solicitou. O Señor sempre dá máis, é tan xeneroso, sempre dá máis do que se lle pregunte: pregúntalle que lle recorda e leva ao seu reino. Xesús é o centro dos nosos desexos de alegría e salvación. Allons todos xuntos nesta estrada!

Leave a comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *