Screenshot 2014-05-22 a 14.06.45 son vocacións tardías. O de Jared Diamond, por exemplo, que esperaba a idade de retiro anticipada – 55 anos de idade – para publicar o seu primeiro libro, World Bestseller, o terceiro chimpancé (1991), dedicado á aparición do home. Ata alí? Este xudeu estadounidense en Amish’s Look pasou a súa vida entre os laboratorios de bioloxía da Universidade de California dos Anxos (UCLA), onde analizou os procesos de transferencia de sal na vesícula biliar … ea exploración amorosa da vida das aves do país de Papou. Nada de ver, a priori, con esta nova disciplina que ten, xa que contribuíu moito a inventar: a historia evolutiva. Unha historia garantida ao 0% de grandes homes, pero con pezas reais de bioloxía, xeografía ou etoloxía. Que primeiro depende do tipo de plantas que crecen na cunca mediterránea, desvíanse polo que pasa o idioma indoeuropeo ou a incapacidade dos viquingo para comunicarse co inuit.

Especialmente, a historia de acordo co diamante Jared é traballado por cuestións de tamaño XXL. Como é que o animal humano quedou tan radicalmente do chimpancé con quen non comparta o 98% dos seus xenes? Por que España é que conquistou a América do Sur de Incas e non o contrario? Como os habitantes da illa de Pascua explotaron os seus recursos ecolóxicos ao suicidio da súa civilización? E, finalmente, que perdemos, pero que poderiamos volver, deixar que os estilos de vida tribales para os nosos imperios industriais actuais? Esta última pregunta é a participación do seu último libro o mundo ata onte. Debe case todo á relación apaixonada que Jared Diamond mantivo toda a súa vida con Papúa Nova Guinea. É a partir desta curiosidade por seres naturais e armados coas súas preguntas sinxelas pero enormes, que Jared Diamond, sen ser filósofo, ofrécenos unha nova gran historia.

como Para entrar no estudo da vexiga biliar coa da evolución das sociedades humanas?

Jared Diamond: Así resumido, admito que a miña carreira pode parecer raro! Pero non é exactamente como ocorreu. Podería comezar a miña historia na sala do meu fillo na parede da que o meu pai, desde o inicio da Segunda Guerra Mundial, publicara mapas mundiais: cada noite que actualizou con Pins o movemento das batallas e os exércitos no Pacífico e no Atlántico. Entón, crecín coa xeografía por riba da miña cama. E entón a miña nai, pianista, lingüista e profesor, ensináronme a ler cando tiña 2 anos: o meu primeiro libro foi unha historia dos reis de Inglaterra. Quedei devorado polo desexo de aprender e tamén me gustou explicar á miña irmá pequena as cousas que aprendín. Outra cousa, sen dúbida decisiva na miña carreira, os meus últimos catro anos, estudante, en Europa. Entendín que os meus amigos ingleses, francés, polaco, alemán vira a súa infancia irreparablemente marcada pola guerra: se é exiliado, a ruína ou a necesidade de durmir baixo as pontes para protexerse ás bombas americanas. Eu tiña unha mocidade pacífica, deime conta de que a xeografía do seu lugar de nacemento ten consecuencias decisivas no seu destino.

Si, pero a vesícula biliar?

O meu pai era médico e fisiólogo. Á pregunta do que vou facer adulto, eu adoitaba responder: “Como o meu pai”. Mantéñase en Harvard e Cambridge, antes de especializarse en fisioloxía, tamén estudoi grego, composición musical, poesía rusa lírica, xeografía ou ornitoloxía. E entendín que a práctica médica non me interesaba: quería dedicarme a investigar. Así fíxome biólogo e logo un dos especialistas mundiais da vesícula biliar: un órgano cuxo funcionamento está moi preto do riñón e do intestino, pero moito máis sinxelo observar. E despois, ás 26, deixei un verán en Papúa Nova Guinea. Namorouse deste país onde volvín decenas de veces. Comecei a asinar artigos científicos sobre as aves de Nova Guinea. A idea de estudar a vesícula biliar toda a miña vida estaba lonxe de me encher.

Cal foi o disparador da súa futura carreira?

Había dous.Un día, en 1985, recibín unha chamada de teléfono que unha bolsa privada moi prestixiosa concedéronme un tratamento durante cinco anos para que puidese estudar o tema da miña elección, probablemente avanzar no campo do coñecemento. Debería saltar de alegría, pero, de feito, caín por unha semana de depresión – polo único momento da miña vida. Entendín que pronto 50 anos, non fixera nada que pode ser útil no mundo. E moi rápido despois de nacer os meus dous fillos. O meu maior interrogatorio converteuse en: Que parecerá o mundo como os meus fillos saberán en 2050? O que era certo é que o seu futuro non dependería da vesícula biliar. Comecei a perder todo o gusto das experiencias de laboratorio e estaba interesado na vida das sociedades humanas.

O seu primeiro libro está dedicado a comprender o que permitiu o “terceiro) Chimpancé “, o futuro humano, para distinguirse de forma radical doutros animais.

Si, a explicación clásica que xustifica a superioridade evolutiva deste primate polo tamaño do seu cerebro Non estaba convincente: porque o noso terceiro chimpancé tiña este “gran” cerebro durante máis de dous millóns de anos, mentres que só hai setenta mil anos que un salto cuántico tivo lugar, abrindo o home a arte e a un ritmo crecente de inventos. A miña hipótese é que a aparición da capacidade fisiolóxica do discurso foi decisiva. É o froito dunha mutación xenética en só un 0,1% dos nosos xenes senón que modifica a estrutura da nosa larinxe, a linguaxe e os músculos asociados a eles. Isto permitiu ao terceiro chimpancé pronunciar consonantes e vocales. Isto representa unha vantaxe adquirida no sentido darwiniano. Se un animal ten a posibilidade de modular cinco consonantes e sete vocales, pode chegar un día falando de Sartre e Camus, ou para construír a bomba atómica. Non obstante, a aparición da linguaxe, que permitiu que este gran “salto adiante” da humanidade conserva unha parte do misterio. Os seres humanos, de media, usan nos seus intercambios diarios de preto de mil palabras; O dicionario que teño na miña mesa contén cen corenta e dous mil. Isto ponnos moi lonxe diante do mono verde, que é o mamífero co maior vocabulario do estado natural e só emite diferentes gritos diferentes.

“A agricultura foi un erro cuxo home apenas está recuperando”

jared diamond

Unha das conclusións máis espectaculares do seu traballo é que a invención da agricultura foi o maior erro da humanidade.

Esta tese golpea a crenza nun progreso lineal. Non obstante, temos moitos elementos obxectivos que permiten afirmar que a invención da agricultura, dez mil anos, foi un inmenso desastre na historia humana. Mesmo hoxe, os bosquímicos de Kalahari, no sur de África, que perpetúan o modo de vida dos cazadores do Neolítico, son un privilexio en comparación cos seus veciños campesiños: traballan menos, teñen máis lecer e unha dieta sa e variada. Con 2 140 calorías ao día, incluíndo 93 gramos de proteína, onde os agricultores consumen demasiados alimentos carbohidratos. Pero o estudo dos esqueletos que datan do Neolítico ofrecen argumentos moito máis elocuentes: podemos dicir que coa invención da agricultura, o tamaño dos seres humanos diminuíu – en Turquía e Grecia, homes, que mediron en media 175 centímetros antes da adopción de A agricultura, revertida ata 160 centímetros en 3.000 aC, e nestes países aínda non atoparon o seu tamaño antes. A esperanza de vida diminuíu de 36 a 19 anos en empresas de postgroiler. Isto pódese explicar porque a agricultura levou aos homes a vivir embalados (que promueve epidemias e enfermidades infecciosas), para realizar un traballo físico moi duro e facéndoos vulnerables á hambruna en caso de malas colleitas. Ata aínda, as sociedades agrícolas cavaron fortemente a desigualdade social entre homes e mulleres. Por todos estes motivos, afirmo que, a longo prazo, a domesticación de plantas e animais foi un erro que apenas reiterar hoxe.

fai o historial, non de Os arquivos escritos, pero de bioloxía. ¿De onde procediches desta idea de crear unha disciplina sen precedentes, historia evolutiva?

Non tiña un modelo, senón tamén o desexo de facer novo para o Novo. Simplemente, estaba interesado en moitas cousas.E tiven a oportunidade de ser capaz de reorientar o meu coidador da Universidade segundo o meu desexo. Porque a vida académica, en xeral, promueve a angostura. Para a anécdota, cando os meus colegas fisiólogos entenderon que publiquei artigos sobre Ornitoloxía, votaron contra unha promoción que só tiven que confiar no director do Departamento de Bioloxía da Universidade de California. E cando, hoxe, pregúntome aos historiadores por que non están interesados no meu traballo, responden que non traballo en arquivos materiais. Pero non necesariamente necesito saber como ler o hitita para comprender o debut da agricultura en 8.500 av. J.-C. Doutra banda, é necesario coñecer a xeografía, as orixes do trigo, os comportamentos das ovellas, a bioloxía. Ademais, a historia evolutiva defendín as prestatarios das ciencias naturais os seus métodos comparativos e experimentais. Reunín sociedades moi remotas – en espazo ou tempo – para iluminar os seus puntos fortes e débiles. E teño en conta todas as variables medibles que temos acceso. Digamos que son un historiador comparativo a longo prazo.

Este método permitiulle iluminar, con desigualdade entre as empresas, a responsabilidade da dominación dos europeos. Os filósofos tenden a pensar que é a invención da filosofía en Atenas, en 500 av. J.-C., que fixo a diferenza …

A pesar de todo o respecto que teño para a filosofía, decepcionarache. Se mires as forzas de asistencia en 3.000 av. J.-C. Xa estaba claro que os pobos que conquistarían o mundo vivían ao redor do “croissant fértil”, entre o actual Irán, Iraq, Siria, Líbano ou Xordania. Por que? Porque xa tiñan a primeira escritura, a primeira agricultura produtiva, o primeiro estado. Esta vantaxe, debítao a un ambiente excepcional: unha concentración de plantas – trigo, garavanzos, lentes, liño -, de especies animais esenciais para a agricultura e alimentación, transporte e guerra – cans, ovellas, porcos, gando, cabalos – e Posibilidade de intercambios. En comparación, en Australia, non pode atopar ningún mamífero doméstico e unha única nogueira cultivable. Por conseguinte, non hai unha superioridade xenética do home eurasiático, senón un privilexio xeográfico. Isto permitirá a Platón de Philosophill: hai persoas tan intelixentes como el en Nova Guinea, pero sen escribir, non poden transmitir nada. Noutras palabras, no proceso que conduce á dominación de Europa no mundo, temo que Platón sexa só un epiphenomenon.

lanzado en 2005, colapso marcou os espíritos. Estuda a extinción das civilizacións do pasado que destruíu o seu ecosistema. É este enfoque orientado por ameazas ao noso mundo?

Fronte aos estraños ecolóxicos actuais, de feito buscou, na historia, casos de colaboración que se derrubou por devastar a súa recursos naturais. Esta investigación foi exitosa, e caín en varios casos de ecocidios elocuentes. Os sedimentos estudados polos palinólogos nos solos de Groenlandia permiten rastrexar a evolución da compañía vikinga establecida nesta illa: esta empresa, ao principio floreciente, floreceu ao redor do século XIV, por mor da mala elección de materias primas. Os viquingo despexaron en gran parte os bosques do extremo norte, para construír as súas casas e procurar a leña – onde os seus veciños inuit, máis respectuosos co medio ambiente, aprenderon a usar branco branco para quentar e aclarar. Iluminación. A dieta dos viquingo non estaba relacionada coa pesca e a caza, o que lles aseguraría recursos abundantes, senón tamén aos rabaños que pasaban, que pasaban e pisoteaban os solos, favorecendo a erosión. Aos poucos, a madeira eo forraxes chegaron a perder. Hai un escenario similar na illa de Pascua. Cando o Capitán Cook achégase a esta illa en 1774, describe os Pids como seres “pouco, escasos, asustados e miserables”. Esta observación é estraña, cando pensamos nas suntuosas estatuas que os PID foron capaces de erigir. A illa de Pascua foi poboada ao redor do ano 900, a civilización de Pascane viu o seu pico ao redor de 1200, pero os recursos foron rarexados tras unha gran deforestación; A radiación de Palm Nuts mostra que a palmera desapareceu na illa ao redor de 1500. Cando os europeos chegan alí, a illa de Pascua volveuse afeitada e árida.O caso da civilización de Anasazis, que se desenvolveu no actual estado de Novo México, nos Estados Unidos: esta civilización que durou desde o inicio da nosa era ata que deixou 1300 con magníficas aldeas trogloditéticas, que acreditaban a súa prosperidade, antes de dar eles. Que pasou ? Os anasazis construíron un sistema de irrigación de cultivo moi impresionante, con canles de mampostería, pero que foi rápido para esgotar as augas subterráneas superficiais da rexión. Finalmente, os anasazis tiveron que fuxir da seca. Paleo-Ecologistas foron capaces de reconstruír moi precisamente a evolución da vexetación nesta rexión estudando os depósitos de Netomes, é dicir os excrementos de ratas fósilizadas e os seus contidos. Nos depósitos que datan antes do ano 1000, rastros de Colorado e Pino de Juniper, indicando a presenza de bosques; Entón, estes rastros desaparecen e a rexión está deserta.

a partir destes exemplos, debería revisar as opcións enerxéticas, incluída a opción nuclear?

Os accidentes nucleares raros, en Chernobyl ou Fukushima, son preocupantes, pero a nosa eliminación de carbono e petróleo é moito peor: causa accidentes todos os días. Hai cidades en China onde, en determinados momentos, xa non é posible ver as mans tanto a atmosfera está contaminada. En canto ás turbinas eólicas, non son produtivos e matan as aves. Francia atrae a maior parte da súa enerxía das súas centrais nucleares e nunca coñeceu un accidente. Que mostra que ao ser moi precaución e prudente, a enerxía nuclear segue sendo unha boa solución. Por suposto, o problema da xestión de residuos é xenial, pero menos importante que o resto.

” Incluso as elites entenden que todos vivimos no mesmo mundo “

jared diamond

está bastante optimista ou pesimista sobre a nosa capacidade de superar a crise ecolóxica?

Vexo que chegue a algúns fomentadores novos e primeiro unha conciencia cada vez máis ampla do noso ecolóxico Responsabilidade: nos Estados Unidos, os republicanos acabaron admitindo a realidade do cambio climático causado pola actividade humana. Certamente, a negación das elites – protexida dos desastres ecolóxicos polo seu modo de vida – é un dos factores fundamentais do colapso das civilizacións, pero ata se dan conta de que todos vivimos no mesmo mundo. Así, sentei no Consello de Administración do Fondo World Wildlife, que desenvolveu unha asociación con Coca-Cola. Por que? Porque as súas sodas, feitas en oitenta países, están compostas principalmente de auga. Por conseguinte, teñen interese en manter a auga potable. Do mesmo xeito, un dos consello de administración da Asociación Internacional de Conservación é o fillo do fundador de Walmart, a maior empresa de distribución do mundo. Por que? Porque esta asociación tomou este entusiasta de mergullo nun recuncho do Pacífico onde quedou impresionado sen ver un único tiburón en quince días. Desde entón, Walmart comprometeuse a non vender especies de peixes ameazadas de extinción. Vostede ve, hai unha serie de sinais, non numerosos o suficiente para o meu gusto, o que indica que as cousas están cambiando en sentido común: as grandes empresas saben que os seus futuros beneficios dependen da preservación do medio. Estou respondendo: 51% probablemente resolvemos os problemas do mundo e só o 49% que destruímos o planeta …

ten exemplos que mostran que as empresas son capaces de cambiar radicalmente?

Esta será a estaca do meu próximo libro que espero saír en cinco anos. Estudo todos os grandes cambios exitosos: o do xiro industrial de Xapón a finais do século XIX, desde a reunificación alemá na década de 1990, ou a forma en que Francia enfrontou a decolonización, particularmente en Argelia. Con todo, estas evoluciones positivas foron posibles por un goberno decidido. A perspectiva dun goberno global parece inevitable se realmente queremos afrontar a crise ecolóxica. Depende en gran parte da actitude nas próximas décadas dos Estados Unidos, esta gran marca marca nun mundo que se converteu nunha gran marca de interrogación.

en O seu último libro, o mundo ata onte, necesitamos “converterse en paranoides constructivos”. Que significa?

Esta é unha das ensinanzas das miñas estancias en Novo Guinea.Un día, estaba chegando a montar a miña tenda ao pé dunha gran árbore, as miñas guías leváronme a unha tolemia: unha árbore pode caer pola noite ou recibir o raio. Respondín que a árbore era sólida, que o ceo foi despexado e que o risco era mínimo. Pero entendín máis tarde que cando gastas miles de noites na selva, os riscos acumúlanse. Estamos preocupados polas grandes catástrofes: fallos aéreos, accidentes nucleares, ataques terroristas, pero as posibilidades de ser asasinadas polo que son absolutamente insignificantes. Pola contra, os riscos dos accidentes domésticos están aumentando cada día un pouco máis. Mire o número de persoas maiores que morren deslizándose na súa ducha. Entón, permanecer atento en cada un dos nosos xestos é esencial: iso é o que chamo paranoia constructiva.

Leave a comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *