1La rivolta dell’ottobre 2005 e novembre 2007, che si verificano in alcuni quartieri di habitat sociale precario situato alla periferia degli agglomerati urbani, indossati ancora una volta sul Parte anteriore della scena politicizzata La questione dei sobborghi sensibili (V. Goaziou, L. Muccielli, quando i sobborghi bruciano …, Discovery, 2006). Questo non è davvero nuovo; Per quasi trent’anni, i periferia relegata delle città francesi hanno monopolista l’attenzione di entrambi i decisori politici e gli scienziati sociali (C. Bachmann, N. Leguennec, la violenza urbana, A. Michel, 1996). Tutti a modo suo, e secondo la posizione che occupa nella società e nell’occhiata al mondo, propone diagnostica e analisi e rimedi anticipo. I sobborghi precari diventano quindi piuttosto logicamente, allo stesso tempo il cuore, la causa e il motore di quello che J. Donzelot nomina la nuova questione urbana (Spirit, 258, 1999). Questi territori eseguiti ai margini delle città servivano come recipienti a tutti i mali subiti dalla nostra società: luoghi simbolici della crisi sociale, incarnano la sofferenza e la miseria, l’esclusione e il “divide sociale”, la violenza e il ghetto, il fallimento urbanistico e l’architettura mediocrità. Tutto accade come se la domanda urbana, posata dall’esistenza di questi distretti “difficile”, era attualmente l’equivalente di ciò che è stato chiamato nel diciannovesimo secolo la questione sociale. Se i sobborghi sensibili sono senza dubbio uno dei fattori dietro la crisi urbana, e più ampiamente dalla crisi sociale che oggi la società francese sa, rimane che altri segmenti della città e altri parametri culturali, sociali e persino individuali, devono essere selezionato e avanzato per cogliere la realtà della crisi e comprendere la segmentazione sociale dei territori. In effetti, se guardiamo più vicino alla città contemporanea, osserviamo che è attraversato da un’intera serie di più e più fratture accentuate spazialmente e socialmente: i centri trombati si oppongono alle suddivisioni medie suburbane – ma che prolatessero; I quartieri di lusso situati nella periferia verde si stanno allontanando e si proteggono dalle città della HLM (Mr. Pinçon, Mr. Pincon-Charlot, Gotha GetTos, la soglia, 2007). Questo nuovo approccio alla frammentazione sociospaziale, che non è più limitato ai sobborghi sottoscritti, evidenzia principalmente i meccanismi di evitamento e la segregazione spaziale all’origine del confinamento dei più poveri in una spirale di precarietà. Questo aspetto diverso sulla città è stato avviato dalla ricerca americana sulle comunità gated (E. Blakely, M.G. Snyder, Fortezza America Gated Communities negli Stati Uniti, Brooking Institution Press, 1997, E. Soya, Postmetropolis. Studi critici di Città e regione, Blackwell, 2000) e la “Dual City” (Sassen, la città globale, Descartes & CIE, 1996).

Primo, il fenomeno Di comunità gated, che abbiamo pensato di riservato negli Stati Uniti, non è, in termini di ispirazione, totalmente estranea in Francia. In effetti, se ne vediamo alcuni delle aree peri-urbane lontano dalle nostre città, è solo forme eufemizzate di comunità gated americane. Fondamentalmente, ciò che possiamo decifrare dietro a questo fenomeno è la tendenza sempre più marcata dei membri dell’alta strato della Gerarchia sociale per proteggersi e di allontanarsi dai gruppi sociali inputati per rimanere tra loro. Questi comportamenti sono un riflesso di una forte sensazione di insicurezza e paura di essere “contaminato” dalla vicinanza – all’interno del vicinato e alla scuola – di popolazioni precarie a cui abbiamo paura di sembrare un giorno (é. Maurin, il francese Ghetto, la soglia, 2004). In generale, in controversia scientifica, le comunità gated appaiono alternativamente come: 1 / l’espressione della paura dell’altro, e più esacerbata, il sintomo di una paranoia sicura; 2 / la manifestazione dell’aumento della privatizzazione delle città; 3 / la conseguenza della crisi dello spazio pubblico urbano e l’accentuazione della segregazione spaziale (G. Capron, area geografica, 2, 2004).

36 Inoltre, in “Global Cities)” – noto anche come “Duale City” – in altre parole nelle metropoli globalizzate globalizzate, vivi due tipi di popolazioni: un primo tipo di dipendenti di grandi aziende e un secondo composto di “servi” di questi dipendenti. L’analisi di Sassen, economista americano, parte del presupposto che esiste un legame strutturale tra i tipici cambiamenti economici di queste città e l’amplificazione della loro segmentazione sociale e urbana.In questa prospettiva che rende l’analisi economica più vicina e l’analisi sociologica, E. Pretender (società contemporanee, 22-23, 1995, taccuini francesi, 314, 2003), in Francia, è allegata, anche se relativa, da mostrare, dallo statistico Dati del National Institute of Statistics e Economic Studies (InsEe) in categorie di attività economica, che la “Divisione sociale dello spazio” coinvolge la città nel suo complesso.

4 Tutto come il processo di releging di habitat sociale Città, il fenomeno delle comunità gated e dei meccanismi di ritardo della città partecipano alla “Divisione sociale dello spazio”, dei “territori di specializzazione sociale” (R. Estein, T. Kirszbaum, guarda alle notizie, 292, 2003) e, Pertanto, della segregazione sociale e territoriale. Per J. Donzelot (Spirit, 303, 2004), la “polarizzazione sociale dei processi urbani” può essere individuata. Infatti, mentre esisteva alcuni anni fa una speranza relativa di fare un viaggio urbano aggiornato, è a “l’avvento di una città a tre velocità che assistiamo”: quella della retrocessione delle città dell’habitat sociale , quello della peri -urbanizzazione delle classi medie che temono la vicinanza con il “escluso” dei sobborghi sensibili, e quello della gentrificazione degli antichi centri trasportati dalle élite dei “vincitori” che fanno di tutto per allontanarsi da Categorie sociali medi (Ibid.). In altre parole, il processo di retrocessione di sobborghi sensibili va di pari passo, da un lato con la tipica logica peri-urbanizzazione delle adeguate classi medie per allontanarsi dalla distanza dagli ambienti popolari per costruire “una rete protettiva”, E D D’altra parte con la gentrificazione dei quartieri centrali delle città investiti da categorie più usurate che aspirano a “una connessione internet selettiva”.

5 Il sobborgo è necessario su tutti i lati in città: It Va da città dell’habitat sociale costruito negli anni 1950-1960 e suddivisioni fondate costruite nei prossimi due decenni, spazi industriali e aree commerciali, da vecchie località residenziali e nuove città. Così, con i suoi molteplici elementi disgiunti e disparati, i sobborghi sembrano difficili da apprendere, sia spazialmente che quantitativamente. Per inserire, è il territorio composto da agglomerazione (unità urbana) senza il centro città. Riunisce le città più vicine al centro città e, in generale, il più densamente popolato. I sobborghi, che è la parte tra il centro centrale e la peri-urbana rurale, viene fatto come un territorio periferico, ma qualsiasi periferia non costituisce un sobborgo poiché non è necessariamente in continuità costruita con l’agglomerazione e che può sviluppare centralività secondarie che potrebbero competere con il centro città (H. Vieillant-Baron, geocflence, marzo 2006).

6au livello nazionale, anche se il ritmo annuale della progressione della popolazione nei comuni suburbani tendeva Per rallentare nell’ultimo decennio del XX secolo, la popolazione dei sobborghi è aumentata da 11,8 milioni di abitanti nel 1962 a 18,2 milioni nel 1990, per raggiungere, nel 1999, 20,3 milioni (34% della popolazione francese). Inoltre, durante questo anno scorso, inserire contato 3.744 comuni dei sobborghi, coprendo il 7% del territorio nazionale.

7 Nella scala del pianeta, i geografi ritengono che i sobborghi – sotto forma diverse – continueranno diffondere. Infatti, dalla fine del decennio del 2000, il numero di persone urbane ha superato quello delle persone rurali. Nei paesi occidentali, le città vedranno la loro popolazione da 900 milioni nel 2000 a 1 miliardo nel 2030. E all’interno dei paesi meno sviluppati, le città progrediranno da 1,9 miliardi di abitanti a $ 3,9 miliardi. Il signor Davis (il peggiore dei possibili mondi, la scoperta, il 2006) ritiene che nei paesi in via di sviluppo, i sobborghi delle città saranno nel prossimo futuro essenzialmente composto da baraccopoli. Nel 2010, più di un miliardo di persone vivono già in periferie urbane sovraffollate, composte da alloggi informali senza acqua potabile, e dove c’è una mancanza di igiene flagrante e significativa insicurezza per la conservazione del godimento della sua casa.. Secondo Statistiche delle Nazioni Unite (2007), la Cina detiene la triste registrazione mondiale di Bidonvillezed: 193,8 milioni di persone, ovvero il 37,8% di urbano, risiedono nei bassifondi. L’India è il secondo con 158,4 milioni nei bassifondi, o il 55,5% di urbano. E con i suoi 51,7 milioni di abitanti in baraccopoli, il Brasile arriva in terza posizione.

8 In questo libro, ci concentreremo sui sobborghi delle città francesi. Vedremo prima di tutto, come è diventato nella storia un territorio plurale che aggluta una grande diversità di luoghi, attività e popolazioni (periferia per facilitare la periferia / periferia popolare, periferia industriale / sobborghi residenziali, periferia padiglione / sobborgo di grandi ensembles … ). Ci concentreremo quindi sui processi di segregazione sociale e spaziale, i fenomeni di squalifica delle popolazioni, le difficoltà di integrare i bambini da immigrati, i meccanismi di devianza e lo sviluppo di rivolte urbane. Mostreremo anche che anche se è in qualche modo eccessivo confrontare i nostri isolotti di habitat sociale degradato ai ghetti americani, non rimanere non meno della nozione del ghetto può diventare un concetto operativo a condizione che criteri specifici per comprendere la realtà e catturare la portata di Il malessere delle aree urbane sensibili (zus) situato per la maggior parte alla periferia delle città francesi. Infine, presentiamo i rimedi plurali proposti dalle autorità pubbliche per prevenire i quartieri degli habitat sociali nella miseria e diventare ghetti.

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