• 1 Bernard Lepetit, “è successo a Lourosnd” Medieval, 21 , Autunno 1991, p. 81-90.

1Come una storia totale? In altre parole, come segnalare, dalla condotta individuale degli attori (sul lato dell’oggetto) e di indagini empiriche necessariamente limitate (sul lato dei metodi) della totalità sociale e dei processi macro-storici? Almeno nella storiografia francese, la risposta non va più. Da un lato, gli storici che sostengono che Annals sono stati frequentemente addebitati, per un certo numero di anni, per aver dimenticato il progetto di storia totale che è stato i fondatori del Journal a beneficio di un frigorifero di metodi e poli di interesse della disciplina. D’altra parte, la cronologia seriale basata sull’analisi statistica di molti e dati aggregati sembra l’ingresso in una fase dei rendimenti decrescenti e una micro-cronologia che sviluppano uno sfruttamento intensivo di oggetti molto circoscritti, offre un modello storiografico alternativo di cui sembra un modello storiografico alternativo Facile da rivendicare 1.

2furt, né il reset dei vecchi modi di fare, né il passaggio al nuovo paradigma mi sembra adeguato risponde alle incertezze del momento. I due approcci si incontrano, ciascuno per la loro parte, difficoltà difficili nel superare che incoraggiano l’attenzione a soluzioni più inventive sviluppate in altre discipline. Questo contributo, concepito come una sorta di rapporto di lettura, non ha altro scopo che sottolineare le difficoltà di concorrenti metodi storici e suggerendo altri modi, che valeva la pena esplorata dagli storici.

Il fallimento di un cartesiano Totalizzazione

33 1941, in una determinata conferenza di fronte agli studenti della normale scuola superiore, Lucien Febvre ha spiegato le ragioni per l’occupazione, da Marc Bloch e se stesso, dell’aggettivo “sociale” nel titolo di Il diario che avevano fondato dodici anni prima:

  • 2 lucien febvre, combattendo per la storia, parigi, 1953.

Abbiamo accettato di pensare che, con precisione, una parola vaga come “sociale” sembrava essere stata creata e ha dato alla luce un decreto nominativo della Provvidenza storica, per servire come una squadra ad un diario che la rivendisse per circondare le pareti … non c’è storia economica e sociale, ciao ciao Streaming tutto corto, nella sua unità. La storia che è del tutto sociale, per definizione2.

4ceci che viene posato, l’analisi della totalità sociale, è complessivamente stessa. Un’operazione intellettuale difficile: tutto è giocato nelle modalità della sua implementazione. Coloro che sono stati comunemente praticati dalla storiografia francese si basano sulla precedente decomposizione dello spazio, del tempo o delle aree della realtà umana: la conoscenza di tutto doveva nascere da quella, più accessibile, delle sue parti.

  • 3 ID., Evoluzione della terra e umana. Introduzione geografica alla storia, Parigi, 1922. Per ER (…)

5 dei motivi di opportunità Spiega in parte che la monografia locale ha per più di vent’anni il genere dominante del francese Ricerca storica: una città, un dipartimento, una provincia ha fornito soggetti alle dimensioni di un fondo di archiviazione localizzato, e sembrava più facile convertire una competenza scientifica regionale nella stessa autorità accademica. Ma la monografia definita sulle basi geografiche ha trovato la sua giustificazione fondamentale in una convinzione epistemologica comune: la conoscenza generale progredisce accumulando conoscenze locali. Raccogliere alcune buone monografie regionali e raggruppano i loro dati per risolvere la questione complessiva, tale è l’approccio sostenuto anche da Lucien Febvre nel 1922 che da Ernest Labrousse dopo la seconda guerra mondiale. Il progetto, tuttavia, non ci riesce. Lo studio dei processi generali – l’unzione nella società francese del regime antico, o la rivoluzione industriale in Europa, ad esempio – non deriva dalla combinazione di analizzazioni precedenti; Sviluppa, in un’altra struttura, su un’altra scala, con altri metodi e altri indicatori. Per quanto riguarda i libri di testo della storia generale, se spesso riprendono elementi della conoscenza positiva monografica, è dare loro soprattutto uno stato illustrativo.

6 Tutto previene questo progetto cumulativo di essere in grado di avere successo: l’isolamento dei ricercatori che conducono individualmente il loro lavoro; L’evoluzione dei problemi come la ricerca è elaborata; L’assenza di riflessione sul significato (variabile da una monografia all’altra) dei limiti adottati per l’oggetto e quindi su come ruotano ad altri oggetti di diversa scala. Sperare di accedere a considerazioni generali in questo modo, eseguendo la somma dei particolari risultati, è confondere il ritaglio dei pezzi del puzzle con i contorni del disegno che rappresenta e che, precisamente, hanno l’effetto di maschera. Pertanto, in questa procedura di ricerca, la stanza e il globale non comunicano, o male. L’accesso alla storia totale attraverso una decomposizione geografica dell’universo storico affronta difficoltà metodologiche che portano a ribadire le descrizioni monografiche che trovano le proprie finalità in se stesse e tendono a reisterne la propria obiezione.

7 Due obiezioni vengono in mente che ridurrebbe questa difficoltà. Il primo sottolineava che la città o la regione non sono solo le categorie spaziali dell’analisi. Sono anche esseri geografici che differenze nel paesaggio naturale o culturale, che i flussi di relazioni economiche o sociali delimitano, struttura e materializzano. Pertanto, è giustamente che possano essere studiati per se stessi: la loro reificazione è lecita da quando ognuna delle categorie dell’analisi trova il suo esatto corrispondente nel reale. La seconda obiezione è diversa in natura: il cambiamento della scala a cui la monografia locale prende la sua legittimità dell’uniformità delle situazioni. Ha uno stato di sondaggio. A proposito, il ricercatore sviluppa una storia totale che si applica a un maggiore esempio: ciò che l’analisi di Beauvais, Lione o Languedoc dà per vedere, è del sistema socio-economico del vecchio regime interamente. Il totalizzazione non ha luogo per aggiunta ma dall’omologia. Dobbiamo esaminare queste due obiezioni successivamente.

  • 4 Jean-Yves Grenier, serie economica francese (sedicesimo XVIII secolo), Parigi, 1985.

8j’Analyserai, per affrontare il primo, le modalità per l’attuazione delle categorie temporali da parte della ricerca storica della seconda dopoguerra 4. Come scala spaziale, la scala cronologica è un elemento determinante per leggere un fenomeno. Ma le figure del tempo e dello spazio non offrono le stesse forme di strutturazione dell’esperimento: al momento uniforme del calendario, decomponibile in unità di durata variabile ma omogenea e ripetitiva, si oppone allo spazio eterogeneo e in particolare dal menu. In apparenza, la materialità dei luoghi offre le operazioni di taglio dello spazio dei punti di supporto e linee di differenziazione più forti che il corso lineare del tempo lo offre alle divisioni cronologiche: quali sono gli equivalenti temporali della città, della regione o nazionale spazio? Il possibile realismo delle categorie spaziali di analisi non trova la sua controparte in ordine di tempo. L’indicatore è quindi rilevante per l’uso che desidero fare: mostra che l’uso delle categorie analitiche si basa su un simile atteggiamento epistemologico e che conduce a difficoltà dello stesso ordine.

div.>

  • 5 Fernand Braudel, il mondo mediterraneo e il mondo del Mediterraneo al tempo di Philip II, Parigi, 1949 (…)

9 per “l storico storico” ha denunciato i fondatori di Annals, l’evento è stato l’unità temporale che l’esplorazione degli archivi ha permesso di ripristinare; Quindi, la colonna ha formato tutta la costruzione, con la concatenazione dei fatti detenuti per il vero, esaurito la descrizione storica. La spiegazione è aumentata dall’accumulo di eventi come nuovi dettagli. Lo storico invitato da “La Scuola degli Annali” a un’opera di comprensione adotta un approccio opposto. Ogni momento, qualunque sia la sua durata, combina una pluralità di tempo sociale, ognuna delle quali si svolge secondo i ritmi e la sua scala. La spiegazione risulta da un processo di identificazione e sbloccaggio l’uno dall’altro di queste più temporaneità. Il processo non si applica per la durata della sequenza cronologica da spiegare: il tempo di Philip II e la rivoluzionaria crisi della molla 1789 rientra nello stesso tipo di analisi che procede laminata e non da agglomerato5. Ma possiamo vedere che l’inversione non solo tocca l’approccio.Influisce anche lo stato degli oggetti temporali interessati: l’evento (nel senso storico, senza postulatare la sua durata) è ora tutto, e le molteplici cronache in cui sta formando formando le parti le cui modalità della combinazione fanno spiegazione. Vediamo cosa gioca in questo processo esplicativo in cui la decomposizione e la correlazione sono le parole d’ordine.

Nel disturbo apparente del particolare, emerge un ordine, che è quello della riconciliazione della serie cronologica di ‘Prima individualizzato. Il prezzo del grano delle principali città del bacino parigino che si evolve nella stessa direzione e allo stesso tempo riportano l’esistenza attorno alla capitale di una regione economica unificata, allo stesso modo del maggior numero di movimenti di vaso nel grande Porti mediterranee Allora Atlantici riportano il funzionamento delle economie del mondo. L’evoluzione congiunta delle curve demografiche e dei prezzi alimentari fondamentali dà leggi le modalità del sistema e delle risorse del bilancio della popolazione. I movimenti opposti dei salari, delle rendite e dei profitti segnano il funzionamento della formazione socio-economica e determina le sue bolle politiche. Per chi può leggerli, le curve che segnalano le fluttuazioni in diversi luoghi di quantità economiche, sociali, culturali, politiche, sono un mezzo di accesso al complesso. Le loro stesse correlazioni sono il segno e la garanzia che la realtà di cui sono il modulo di misurazione. Fanno parte di un progetto di storia totale. Non lo permettono di farlo, come vorrei mostrarlo ora.

  • 6 fernand braudel ,, “storia e scienze sociali. Il lungo termine”, Annas Esc, 1958, p. 725-75 (…)
  • 7 Pierre Goubert, Beauvais e Beauvaisis dal 1600 al 1730. Contributi alla storia sociale del (…)
  • 8 jeans Heeffer, et al., strumenti statistici per storici, Parigi, 1981.
  • 9 Jean Bouvier, introduzione al vocabolario e meccanismi economici contemporanei, Parigi, 1969.

11 La pluralità Di volte, due dimensioni che è noto è stata generalmente privilegiata: quella delle tendenze laiche del lungo termine e quella delle varie oscillazioni cicliche che coprono periodi di alcuni anni (kitchin) a mezzo secolo circa (Kondratiev). Da un lato la struttura, “la realtà quella volta usa gravemente e molto lunga”, dall’altra il “recitativo” della congiuntura6. L’accoppiamento di queste due categorie temporali ha a lungo fornito un brevetto scientifico e ha fondato l’ordine di esposizione dei risultati della ricerca7. In questo approccio, è la tecnica statistica che l’onere della riduzione della riduzione della complessità della totalità: la decomposizione della serie cronologica appartiene al bagaglio di qualsiasi storico8. Conosciamo i passaggi tradizionali più comuni. Agganciano il punto culminante del movimento più lungo, la sua eliminazione, l’evidenziazione del movimento di una durata immediatamente inferiore al precedente, e così via. Una rappresentazione grafica viene generalmente per illustrare il discorso: ogni movimento sta rotolando sull’asse formato dal movimento del tempo immediatamente maggiore di. Questa procedura richiede due commenti.

  • 10 Pierre Chaunu, “L’economia. Superando e prospettico”, in Jacques Le Goff e Pierre Nora, fiera (… )
  • 11 Emmanuel Le Roy Laduurie, “storia immobile”, Annales ESC, 1974, p. 673-692.

12 su una parte, stabilisce una gerarchia tra i movimenti di diverse durate. Ognuno di loro ha, in relazione al movimento di immediatamente superiore il carattere di un riposo: l’anello di Kondratiev, ad esempio, questo è ciò che rimane quando la tendenza laica è stata eliminata. Lo stato dell’evento (nel senso tradizionale questa volta), semplice agitazione superficiale, rivelazione di strutture o congiunture che è solo la manifestazione visibile degli effetti, testimonia: il più fondamentale è sul lato del lungo tempo. Ma nient’altro che la tecnica statistica e l’ordine in cui isola i movimenti giustifica una gerarchia. Non trova la sua fonte o in una descrizione fenomenologica (quella delle scale della consapevolezza temporale degli attori, ad esempio), né in un’analisi teorica dei processi: la sua logica è interamente esterna al sistema di cui garantisce la fornitura, Con il suo movimento di decomposizione / ricomposizione, le chiavi. D’altra parte, anche le forme dell’articolazione delle temporalità di diverse durate non sono pensate. “I cicli di Kitchin, Juglar, Kondratiev e fasi sono sovrapposti senza protesta possibile”: infatti, sono sovrapposti solo sulla grafica che Pierre Chaunu, ad esempio, ha ovviamente in mente quando scrive.Perché per il resto, non comunicano. Se, come suggerita Ernest Labrousse, la formazione sociale ha la congiuntura delle sue strutture, il rinnovo dei personaggi strutturali deve trovare la sua origine in altre fonti rispetto al movimento economico; Ma tali fonti non esistono. Due conseguenze comportano il livello storiografico. Il primo è una cartella alternativa sia verso una storia ciclica nella maniera di labrousse o verso la durata più lunga della “storia immobile” Naguère sostenuta da E. The Roy Laduurie11. La seconda è la fortuna tematica della rivoluzione: la storiografia della seconda vita del dopoguerra vive in tutta la nature, la politica demografica, agricola, industriale, intellettuale, politica stessa. Quindi tutto è improvvisamente mutazione in una spiegazione che può solo pensare di cambiare come una discontinuità radicale tra una struttura e il prossimo. Si vedrà in questi due condotti metodologici dello stesso sintomo: quello di un’incapacità di ricomporre la totalità storica, cambiando per natura, alla fine del processo di decomposizione analitico che avrebbe dovuto darlo a vedere. La difficoltà è dello stesso tipo nell’ordine temporale come nell’ordine spaziale.

  • 12 ordini e classi, simposio della scuola normale del saint-cloud, 1967, PARIGI, 1974.

13RESTE La seconda obiezione: La monografia è il microcosmo attraverso il quale viene sviluppata la storia totale che tiene conto sia delle dimensioni economiche, dell’esperienza umana sociale e culturale. Lascerò, per esaminarlo, storia sociale. È stato il primo, in Francia, uno studio delle strutture: doveva definire, delineare e contare i gruppi, per esaminare i collegamenti di dominio e dipendenza che li hanno messi in relazione, la stratificazione sociale delle forme derivante da esso. La lite non è più il mezzo con cui progredisce la conoscenza storica; È quindi più notevole che la natura delle strutture sociali del vecchio regime abbia dato origine, negli anni sessanta, a uno degli ultimi. In termini di natura della classe (definita in termini di livelli socio-professionali e dei livelli della fortuna) delle società del regime antico intorno a Ernest Labrousse, si opposero ai sostenitori di un’azienda, basati sulla stima collettiva allegata a ciascuna condizione, guidata da Roland Mousnier12 . Questo dibattito oggi rimane interessante dai blocchi che rivela: riprenderò solo quelli che rientrano sotto l’uso di categorie.

14developped nei termini precedenti, le strutture di analisi sono necessariamente tautologiche. Le gerarchie di fortune o le forme più frequenti di Intermartge sono favorite, i proventi del procedimento dei registri fiscali o degli archivi notarili nutriti solo con dati empirici le categorie predeterminate. Sfortunatamente, le classifiche sono molteplici; Sono entrambi parzialmente (o totalmente) inconciliabili e tutti corroborati dall’osservazione empirica poiché lo organizzano. Il prezzo da pagare per salvare l’uno o l’altro di queste classifiche è particolarmente elevato, anche in vista dei requisiti abbastanza limitati della disciplina. Lo storico deve avere nello stesso movimento: invocare contro le interpretazioni storiche in competizione un semplice argomento di autorità (uso di Marx come teorico di classe o contrario a tale vecchio teorico di ordini); Ritorna al grado di ideologie Le classifiche attraverso le quali le aziende precedentemente pensò, e sostenendo che le visioni tradizionali hanno solo nascosto “le realtà profonde” del passato; Richiedere la semplicità fondamentale della realtà, le cui conoscenze potrebbero progredire da un principio unico, reificare le categorie analitiche al fine di fornire la forza delle prove alla descrizione quantificata in cui ha prodotto l’analisi sociale; Alla fine negare gli attori una capacità creativa.

15 uno dei primi critici dell’approccio sociografico proveniva da Jean-Claude Perrot. In un articolo pubblicato nel 1968, considerando che

Le aziende sono allo stesso tempo cosa pensano di essere ignoranti che sono,

  • 13 Jean-Claude Perrot, “Relazioni sociali e città”, Annales ESC, 1968, p. 241-268.

sosteneva di studiare, piuttosto che strutture, relazioni sociali. Cerimonie pubbliche, le forme associative, i luoghi d’incontro, le manifestazioni della violenza costituiscono tante dimensioni della città del cittadino la cui descrizione fornisce l’accesso alla conoscenza delle società del passato13.Pubblicato nel 1975, a differenza di tutte le monografie della storia urbana del momento, il suo libro su Caen non ha uno studio particolare delle “strutture sociali”. Ma l’alternativa che propone è diversa da quella che ha suggerito alcuni anni prima: non più dell’analisi delle stratificazioni, l’unica analisi delle relazioni sociali è probabile di esaurire la comprensione delle società.

  • 14 ID., Genesi di una città moderna. Caen nel XVIII secolo, Parigi, 1975.

Una lettura perspicace deve ritenere che il comportamento della popolazione, la pratica medica, i processi che regolano la produzione, gli scambi, lo sviluppo di I quartieri, descrivono efficacemente le fondamenta della storia sociale14.

16it è un modo per trovare la definizione del bravallo della società come “Set di set “E sottolinea, per differenza, la deviazione dal solito approccio. Direttamente o invertendo i termini, il precedente dibattito è stato infatti in un modello di marchi semplificati di categorie. Dall’economia al culto sociale e sociale, qualunque sia l’ordine delle determinazioni (l’economia in testa per Labrousse, l’azienda di Mousnier, la cultura per l’ultimo Chaunu), è presunto un’adeguatezza generalizzata. In conformità con le categorie sociali alle categorie proposte dalla storia economica, e quindi iscrivere i fatti politici o culturali nelle scatole dell’immagine socio-economica così costituita, è stata seguita la storia generale di un tipo di totalizzazione. Linea resa possibile dal fatto che i diversi elementi che escono possono essere identificati identicamente. Ma il significato di tale totalizzazione non è mai messo al test, poiché è interamente contenuto nella partizione iniziale e nella gerarchia. Semplice tautologia, quindi: la giustapposizione di diversi studi parziali (demografia, economia, società, politica, cultura) porta solo a abbattere il soggetto in rovina.

17 Il campo di una storia totale che abbiamo visto il L’impossibilità potrebbe diventare più di una tentazione. La frammentazione della disciplina nei sottocampi autonomi (dalla demografia storica alla storia delle tecniche, dalla storia economica a quella delle mentalità), che ognuno era tenuto per un periodo come campo pionieristico, è venuto a testimoniare. Come evidenziato dal favore del rifugio offerto dall’antropologia culturale in cui l’analisi delle rappresentazioni tende a chiudersi su se stessa, e dove i dischi passati sono nella loro svolta rigata. La ricomposizione della globalità, di nuovo, finisce metodologicamente in uno stallo. Le categorie analitiche di semplificazione, semplificando le categorie analitiche ossificano i processi storici e le procedure intellettuali che mostrano loro di vedere.

Variazione di scala e esperienza degli attori

  • 15 Jacques Revel, “il storia a terra “, pref. A G. Levi, potere nel villaggio. Storia di U (…)

18i Praticare lo studio intensivo di oggetti molto limitati (un fatto diverso, un processo, un processo, un rituale, un individuo quasi ordinario), Microstoria per diversi anni, anticipare proposte alternative. Le prime giustificazioni epistemologiche della Società, tuttavia, testimoniano la gravidanza del modello macro-analitico. Da un lato, i micro-storici sostengono di scivolare negli interstizi dell’analisi seriale, accedendo all’esperienza e all’esperienza individuale inaccessibile agli studi aggregati. D’altra parte, intendono portare ai problemi di convalidare l’analisi di risposte simili come quelle che la storia quantitativa avrebbe dovuto trovare nella gestione dei numeri. Le definizioni variabili fornite al concetto di “normale eccezionale” forgiato per far fronte alla questione della rappresentatività del caso sopportare il marchio, se inviare la capacità rivelatore o la normalità dell’eccezione nelle vecchie società15. L’accesso a tutto il social sembrava essere in grado di avvenire a questo prezzo. Ma pure, il problema non includeva una soluzione.

  • 16 Frédéric Le Play, il metodo sociale. Lavoratori europei abbreviati, presentazione di a. Savoye, da (…)

Danni alle pratiche più vecchie aiuterà a capire. A metà del diciannovesimo secolo, in alternativa alle statistiche sociali che si sono sviluppati, Frédéric Le Play considerava, per lo studio delle famiglie di lavoro, un metodo in tre fasi, che deve essere ricordato. Innanzitutto, durante il lavoro sul campo, ha proposto di osservare fatti speciali riguardanti una singola famiglia (o un numero molto piccolo di loro).Una volta completato questo micro-studio, abbiamo cercato di disegnare, per induzione, proposte generali. Infine, queste conclusioni erano soggette al giudizio di esperti, molto spesso i notabili locali: sindaci, notai, medici … la loro particolarità era di appartenere sia all’universo osservato (vivevano nella stessa comunità umana come famiglie che sono state investigate) a L’osservatore dello scienziato (manteneva come lui, anche se solo per motivi sociali, una distanza critica per i modi di essere famiglie dei lavoratori). Il luogo di questi esperti nel regime di indagine è importante dal momento che formano l’autorità di convalida che consente di rompere la circolarità di un’analisi che induce particolari osservazioni delle conclusioni generali, senza essere in grado di metterli agli altri dati rispetto a quelli che ha permesso loro di forgirli. Ma chi giocherà tra il latte eretico del XVI secolo e lo storico di oggi il ruolo dell’esperto? Il metodo di gioco è interessante qui come indice. La risposta alla questione dei rapporti di convalida su un contrario che il problema della rappresentatività, preliminare a qualsiasi forma di generalizzazione in questo quadro analitico, non trova una soluzione al di fuori del ragionamento e dei metodi probabilistici del campionamento.

  • 17 clifford geertz, conoscenza locale. Ulteriori saggi nell’antropologia interpretativa, New York, 1983; (…)

20 Questo è sul lato dell’antropologia anglosassone che Microstoria ha trovato le diverse procedure analitiche che gli hanno permesso di sfuggire al fascino del paradigma quantitativo. Contro un primo modello, ispirato alle proposte di Clifford Geertz e offrivano le risorse di una scienza interpretativa, gli storici italiani hanno rapidamente sollevato un bastione della critica17. Antropologia culturale, come sappiamo, intende considerare come un testo che significa che tutte le azioni, i comportamenti, i riti e le convinzioni che formano il tessuto sociale, e dà come compito delle scienze umane per decifrare il senso del testo. Definisce la cultura come un mondo di simboli condivisi, come parole e strutture di un linguaggio che è l’orizzonte della possibilità di qualsiasi proposito. Accesso a una conoscenza generale, in questo caso, è quello di ripristinare il linguaggio disponibile per gli attori limitati, nelle particolari situazioni in cui sono impegnati, per articolare.

21 Un postulato implicito È fondatore di questo progetto antropologico: la stabilità del rapporto che associa il “testo” dell’azione sociale localizzata e la “lingua” della cultura di cui è l’espressione. “I sistemi di segni sono condivisi come l’aria che respiriamo”, scrive Robert Darnton seguendo Clifford Geertz; O di nuovo “la grammatica culturale esisteva davvero”. Naturalmente, ogni pratica sociale e ogni discorso probabilmente cambierà la composizione dell’involucro atmosferico o delle strutture grammaticali, ma alla scala dell’azione umana, tali alterazioni sono trascurabili. Nel mondo dei testi, negli occhi di Darnton in particolare, la perequazione delle caratteristiche contestuali del momento (i modi francesi per pensare al mondo nel XVIII secolo ad esempio) è una garanzia contro l’interpretazione gratuita e la condizione del Generalizzazione. L’assenza di autonomia degli attori sociali e la saturazione interpretativa dei regimi analitici sono i due personaggi che derivano da questo postulato e che giustificano il rifiuto del modello di Microstoria. Poiché il contesto che conferisce che il significato del “testo” sia, a livello di osservazione, un invariante, l’analisi presta maggiore attenzione al significato fissato dal “testo” rispetto ai processi sociali, e in particolare per l’interpretazione dei conflitti, che porta alla sua interpretazione fissazione. Poiché il testo consente di vedere il contesto e che il contesto dà il significato al testo, l’analisi interpretativa termina in circolarità:

e non disinformato a un processo circolare in Criteri di Veriti e di Rilevanza, Tutti Chiusi Nell ‘Attivita Ermeutica Costitiva Appaiono … Troppo Arbitrarirari.

L’inversione analitica coinvolta da queste obiezioni è coinvolta da queste obiezioni duplice. Porta a negare la permanenza a beneficio del cambiamento; Porta la parte anteriore del palcoscenico, in precedenza tutto occupato dall’attività interpretativa del ricercatore, delle capacità e degli sforzi di decrittografia del mondo degli attori del passato.

  • 18 g . Levi, l’eredita imminente. Carriera di An Esoorcista Nel Piemonte del Seiccento, Torino, 1985; (…)

22 “Storia di un esorcista”, “percorsi del lavoro”, “Nascita del linguaggio aziendale”: i sottotitoli dati ai libri appartenenti al programma del microfono -history disegnano lo stesso analitico struttura. Cambio del mondo contadino e dei rapporti di potere nel diciassettesimo secolo, modifica degli aspetti e dei quadri della solidarietà collettiva in una capitale del regime antico, della famiglia e delle dinamiche individuali di integrazione del lavoro in città: è un’immagine in movimento che viene restituita ogni volta18 . Nessuno di questi lavori salta i tagli temporali regolarmente distanziati per inventare le loro somiglianze e differenze per detrarre il processo al lavoro. Ma nessuno è costruito come una colonna: né la completezza del rendering né la linearità della narrazione appartengono alle loro ambizioni. Questa non è la sequenza di episodi ma quella dei punti di vista analitici e delle successive modalità dell’osservazione che comandano il loro sviluppo. Esplicitamente organizzato secondo i protocolli di studio motivati, rispondono alla definizione di ciò che potrebbe essere una storia sperimentale. L’analisi del cambiamento non è mirata perché il tempo costituirebbe la particolare preoccupazione della storia all’interno delle scienze umane, ma poiché la società è dinamica per natura, e perché la capacità di riferire di evoluzione è uno strumento di convalida dei modelli.

  • 19 Bernard Lepetit, città in Francia moderna (1740-1840), Parigi, 1988.

23s, come parte di una storia sperimentale (o una storia di problemi Se vuoi), l’oggetto storico è costruito e non dato in anticipo, è l’approccio di ricerca che gli dà il giorno e l’esplicito19. Ma allo stesso tempo, i due processi, quello dell’evoluzione del funzionamento sociale e della suaucidazione, non sono separabili. Il modello storico è soggetto a due livelli di convalida. Ciascuno dei suoi collegamenti esplicativi è esposto localmente alla prova delle corrispondenti osservazioni empiriche. È quindi, nel suo complesso, ha confrontato con la possibile detenzione delle dinamiche sociali: i processi che esplicita deriva la loro validità della loro non contraddizione con il cambiamento sociale osservato. Processo ed esperienza: in un modo, la generalizzazione avviene per analogia. La corrispondenza tra gli sviluppi previsti nel modello e i processi osservati consente di applicare al funzionamento sociale trascorsi i principi esplicativi (empiricamente provato localmente) il cui assemblea forma il modello.

  • 20 Paul-André Rosental, “Costruire la macro dal microfono: Fredrerik Barth and Microstoria”, Anth (…)

24 La micro-storia si oppone al geerzismo e al suo storiografico Avatar su un secondo punto, come è stato detto: l’attenzione prestata alle capacità interpretative degli attori. I modelli alternativi sono quindi forniti da un’antropologia sociale meno attenta ai tagli strutturali della società che alle rappresentazioni e ai ruoli sociali e ai processi di strutturazione della società che inducono dalla loro interazione. Ma la microstoria si deposita con questi modelli in posizioni che sono che alcune letture del suo programma attribuite ad IT20. Uno strumento per l’analisi e una griglia teorica forniscono microstoria con i mezzi per valorizzare gli attori. I metodi dell’analisi della rete consentono di ricostruire la rete di relazioni di individui e famiglie. Queste reti derivano dallo spazio di esperienza sociale di ciascuna e disegna l’orizzonte. La loro identificazione consente di ripristinare le forme di gruppo sociale dalla molteplicità delle singole pratiche. I più importanti elementi teorici si trovano nell’antropologo norvegese Frederik Barth. La micro-storia prende in prestito il modello di un individuo attivo e razionale, operante per la sua parte delle scelte in un universo caratterizzato da incertezze e vincoli che dipendono in particolare sulla distribuzione ineguagliabile dell’accesso individuale alle capacità di informazione.. Di tutte le scelte individuali derivano dai processi macroscopici, come la penetrazione dell’ideologia fascista nei lavoratori turinois nel XX secolo, o il consolidamento variabile delle società di mestieri e della formazione degli stati moderni tre secoli prima.

25 La diversa importanza delle risorse disponibili per gli attori e la diversità della portata dei campi in cui sono suscettibili di agire sono tra le caratteristiche essenziali del panorama sociale e formano il principale fonti della sua modifica.La variazione della scala non è la riserva del ricercatore o principalmente il prodotto del processo di ricerca: è prima il lotto degli attori. La deliberata manipolazione del gioco delle scale è identificare i sistemi di contesto in cui si adattano ai giochi sociali. L’ambizione di questa mappatura dinamica è identificare e disegnare, nella loro varietà, una serie di carte che corrispondono a tanti territori sociali. Ma per quanto riguarda il principio del funzionamento sociale, è unico e non favorisce una scala unica, quella del microscopico a cui dipendono i processi causali su cui dipendono tutti gli altri. Così è organizzato nel lavoro di micro-cronologia tranne che per una contraddizione almeno una tensione tra un approccio molto attento alle procedure di ricerca che rivelano oggetti storici non pubblicati variando la scala di osservazione, e il ruolo del finale sanzionato che danno alla singola esperienza degli attori del passato.

26 Il sistema di contesto ripristinato dalla serie di varianti nell’angolo della vista e la sistemazione dell’ottica ha un doppio stato: segue dalla combinazione di migliaia di situazioni particolari e Allo stesso tempo dà loro il significato a tutti. Ad esempio, l’evoluzione dello stato moderno nel diciassettesimo secolo è stata intervistata in migliaia di villaggi come Santena, in Piemonte, ma allo stesso tempo il modello che viene dato da questa evoluzione garantisce che non sarà necessario riprodurre migliaia di volte l’esperienza di Santena per garantire il valore generale del caso. Tutti i contesti costruiti durante la sperimentazione storiografica sono la maggior parte del livello di comprensione e di generalizzazione. Ma la questione se quella che è stata restituita è completa, o anche se è l’unico possibile, è irrisolto. Invocare l’esperienza degli attori sembra un modo per rompere tale incertezza. Una prospettiva metodologica arriva per essere completata in una forma di realismo epistemologico.

Tutto ciò che è importante è macroeconomico, tutto ciò che è fondamentale è micro -economico,

Forse Microstoria adotta la formula cara all’economista Serge-Christophe Kolm. I micro-storici contribuirebbero quindi all’emergere della figura senza precedenti nella storia dell’opposizione tra due modelli concettuali dell’alternativa sociale, gli obiettivi e i regimi interpretativi divergenti, un micro – e l’altra macro-analitica. Alcuni blocchi denunciati in economia e sociologia incoraggiano ad esplorare altri modi. Una sociologia dell’azione o dell’economia delle convenzioni oggi propone modelli esplicativi che rifiutano queste opposizioni semplificative. La presentazione di un ulteriore approccio rispetto ai suoi risultati, che perseguiamo qui, permettimi di continuare a proporre solo fogli di lettura, scritti sotto l’illuminazione della questione dell’accesso a tutto sociale. / P>

Convenzioni generali e locali Accordi

  • 21 lucc boltanski, amore e giustizia come abilità. Tre prove di sociologia dell’azione, PA (…)

27luc Boltanski e Laurent Thévenot propongono, in una serie di articoli e libri, per considerare le azioni umane come una sequenza di situazioni in cui gli attori , impegnati nello scambio interpersonale, mobilita le loro abilità per giustificare le loro posizioni21. Rifiutando di considerare sia l’individuo astratto che organizzato dall’economia politica che le classi o i gruppi sociali ci sono abituati alle scienze sociali come le statistiche statali, propongono di considerare solo le persone in “situazione”. Se favoriscono i momenti della crisi (un conflitto in un laboratorio, ad esempio) o gli atti della denuncia (reclami depositati in una stazione di polizia, le lettere di protesta inviate ai giornali) è che il compromesso costruito localmente. Rivela le tensioni che esistono tra diversi possibili modelli di legittime posizioni individuali e costringe la loro spiegazione. Nella disputa o nella denuncia, ogni protagonista mobilita un senso di ciò che è giusto (ad esempio, in un conflitto di workshop: apprezzare le persone secondo la loro competenza professionale o migliorare le condizioni di lavoro, o per sviluppare la democrazia sindacale, ecc.). Boltantanski e Thenit prendere in prestito dalla filosofia politica i sei “modelli” (nel forte senso del termine) della giustizia denotano “citati” che costituiscono le categorie di una grammatica della legittimazione e del compromesso e che sono le risorse alla disposizione degli attori.

28ILS Offrire un’alternativa ai regimi analitici ricevuti e propongono una nuova rappresentazione del rapporto tra l’individuo e il generale, tra l’individuo e il collettivo. Si rifiutano anche di considerare la totalità sociale come una forma di tassazione che pesa sugli attori per equipaggiarli con una razionalità pura e perfetta indipendente da qualsiasi contesto. Il collettivo appare come il prodotto di una costruzione datata e temporanea, come il risultato di un accordo attivo ma temporaneo e instabile, che si impegna per un periodo in una particolare configurazione le risorse critiche mobilitate dagli attori in base alle caratteristiche della situazione. dal momento. La stabilità e la durata di questi costrutti collettivi si riferiscono alla diversità delle risorse mobilitabili e l’eterogeneità delle risorse effettivamente mobilitate.

29on vede bene, in questo progetto, come l’uso dei principi della legittimazione consolida i modi fare e istituzioni sociali e organizza particolari configurazioni inter-individuali. Vediamo meno bene come influenzano i modelli di legittimazione che sembrano sfuggire alla storia e raggiungere l’universalità. La scala geografica e cronologica dell’analisi, che vale indubbiamente vale la pena la situazione contemporanea delle società occidentali, non consente di studiare situazioni in cui non solo roccisce uno schema di giustificazione locale (il momento in cui prevale il principio democratico. In una fabbrica sul principio di L’efficienza tecnica per organizzare il lavoro ad esempio), ma dove viene anche modificata la tavolezza delle risorse mobilitable, “Cities di riferimento a disposizione degli attori: un sogno di analisi simili applicate alle società nate da una miscelazioni con conquistare o culturale. Anche se dimenticano questa dimensione della storia, i libri di Boltanski e il Thévenot offrono gli storici cambiano al loro punto di vista su aspetti importanti. Ricordano che ogni teoria, nelle scienze sociali, è accompagnata da un tipo di temporalità pertinente e che è in stretta relazione con le competenze la cui teoria ha considerato gli attori. Suggeriscono, in alternativa alla cronaca narrativa o alla storia a lungo termine, l’interesse analitico della breve sequenza della scena circostanziale. Infine, propongono alle procedure di totalizzazione che non procedono per aggregazione, ma provengono dalla competenza degli attori, le modalità della valutazione generale delle situazioni in cui sono impegnate, le forme di “montate in generale” di loro sono capaci e insieme, insieme, insieme,

  • 22 Jean-Pierre Dupuy, ordini e disturbi. Indagine su un nuovo paradigma, Parigi, 1982. ID., Pan (…)

30 La questione del Bond Social ha anche funzionato per diversi anni in tutto il lavoro di Jean – Perre Dupuy22, costruito su due idee di base. Da un lato, se le scienze sociali rispondono così diverse a questa domanda è che il link che unisce agli uomini è fondamentalmente invisibile:

il L’azienda tiene insieme “da solo” vale a dire oltre o meglio ingannando la volontà e la coscienza degli individui che “agiscono”.

sull’altro Mano, non esiste nella compensazione della società a punto fisso esogeno rispetto agli attori:

Il collettivo umano prende per un punto di riferimento esterno qualcosa che viene infatti di se stesso, dalla composizione delle azioni interdipendenti dei suoi membri.

Come illuminare il meccanismo? Il panico, il processo di individualizzazione estremo in cui la società è spruzzata e dove, nello stesso movimento, ha ricomporre una nuova forma di totalizzazione, dà ad esempio i mezzi. Un’intera letteratura porta conferma (il panico appartiene alla classe di rappresentazioni sociali auto-realizzanti) e un’ipotesi: passiamo da un equilibrio di panico senza una soluzione di continuità e la decomposizione dell’ordine nata dall’Ordine. La psicologia delle masse e delle scienze economiche, Freud e WaLras forniscono gli elementi per il progresso. In una situazione di panico, la folla sviluppa un processo di imitazione diffuso, in cui ciascuna copia ciascuna, aiutando ad emergere un comportamento generale i cui personaggi non pre-esagono il sistema, ma che appaiono al di fuori del sistema. Sul mercato, gli agenti economici razionalizzano i loro comportamenti in relazione a un sistema di prezzo considerato come determinato da fattori oggettivi al di fuori di loro, mentre è la combinazione delle loro decisioni che lo rendono emergere.

31One non è ancora, che lo farà tornare alla storia.Lo speculatore qualificato, se crediamo a Keynes, è quello che indovina meglio della folla cosa farà. L’osservazione porta a sottolineare l’interesse dell’analisi delle sentenze e dei processi di speculazione della Convenzione. Nei tempi normali, i riferimenti di ciascuno sono ovvi negli occhi di tutti e i tubi sono distribuiti in relazione a queste convenzioni condivise. In tempi di crisi e perdita del buon senso, l’unica condotta razionale è imitare gli altri. Nuovi riferimenti, apparentemente obiettivi ed esterni al sistema attore, vengono elaborati in questo processo stesso. Lo storico ovviamente è confermato qui nell’utilità dei suoi studi. Il meccanismo imitativo si apre al nuovo, il indeterminato; È potenzialmente in grado di emergere qualsiasi oggetto. Ma

Nel momento effettivo del processo, si chiude sull’oggetto che elegge secondo una dinamica auto-rinforzo.

  • 23 Jean-Claude Passeron, il ragionamento sociologico. Lo spazio non popperico del ragionamento naturale (…)

è il prodotto di una storia e dipende da un percorso. Non è sicuro che uno storico debba essere rassicurato da tali proposte. Se l’oggetto emergente non è determinato dalla detrazione dalla struttura formale del gioco, ma dal suo corso, che vale un certo senso per rendere la storia inserita sulla struttura della struttura della struttura / congiuntura? I modi tradizionali per non più. L’illusione della pertinenza a tutto tondo di una particolare narrazione si applica alla narrativa storica e alla biografia23.

  • 24 “L’economia delle convenzioni”, revisione economica , Marzo 1989; Jacques Lesoume, Economia dell’Ordine (…)

32 Seguente per un tempo condiviso: una nuova tendenza dell’economia, che utilizza la storia come arma per esplorare il nucleo duro dell’Economia La teoria che ruota attorno al concetto di equilibrio del mercato competitivo puro e perfetto, si basa su questo nuovo paradigma24. Sulla questione di tutti, l’economia delle convenzioni è sistematicamente e spesso nuova, molte delle questioni che lo storico affronta la questione del sociale. Sottero alcuni di loro. In primo luogo, l’accordo costitutivo non è il risultato di un contratto positivo del tipo Rousseauist, ma il prodotto di un sistema di interazioni individuali. È sia il risultato di azioni speciali e costituisce un quadro vincolante (e più spesso opaco) imposto dalla “Società e della tradizione”, per riprendere le parole di Durkheim. Nel processo di costruzione del sociale, chiama in questione l’opposizione semplificata tra le singole e le strutture, tra la libertà e il vincolo, tra il passato e il presente. Quindi, se la Convenzione economica è una rappresentazione collettiva (probabile prendere il corpo nelle organizzazioni come in regole di diritto) che consente il coordinamento dei singoli tubi, l’opposizione riduttiva tra i “fatti” e le “rappresentazioni” (e la perdita metodologica verso L’analisi delle rappresentazioni per se stessi) è squalificata. I sistemi di conoscenza, la costruzione della memoria, i processi di apprendimento, le informazioni acquisite non costituiscono un semplice quadro per l’apprensione dei fenomeni: li registrano e li istituiscono.

  • 25 R. Boyer, B. Chadance, O. Godard, le figure di irreversibilità in Economia, Parigi, 1991.

33 La varietà di principi di possibile coordinamento crea un universo complesso. Si allontana quindi dalla tentazione del pensiero di tutti mediante riduzione a un principio unico di spiegazione. Il gioco aperto tra diverse modalità di coordinamento consente di evitare qualsiasi determinismo funzionale o strutturalista. Invita a riesaminare il tipo di razionalità assunta agli attori. Rende possibile non ridurli all’espressione statistica della coerenza dei gruppi a cui appartengono, senza rinunciare alla spiegazione dinamica del comportamento collettivo come una serie di relazioni. Tra il economico e il sociale, tra il culturale e l’economico, tra il sociale e il culturale, permette di pensare alla società come un sistema generalizzato di equivalenze parziali e tensioni locali, le cui modalità sono decisive per capire il cambiamento. Poiché l’economia delle convenzioni, infine, è risolutamente in una prospettiva temporale. Qualsiasi nuovo sistema di convegni appare determinato dalla contingenza della sua storia. L’irreversibilità e la crisi delle convenzioni caratterizzano il sistema economico. L’apprendimento e la razionalità procedurale sono il lotto degli attori25.

34 La soluzione viene fuori da tutte le proposte dell’esercito per alcuni economisti? Non vi è alcuna questione di crederci, ma le difficoltà che non risolvono sono, per gli storici, così tanti incentivi a rinnovare i loro questionari e specificare le loro analisi. La maggior parte degli economisti registra risolmente le convenzioni sul tempo della gravità temporale. Routine, ripetuta produzione di oggetti in base alle sue disposizioni implicite o esplicite, regole che riducono gli effetti del caso: la convenzione prende prima la sua stabilità del tempo stesso. Tale sottolineatura ha il suo prezzo. Gli accordi tra gli attori hanno ancora probabilità di avere una figura particolare, ma sono più spesso parte di una variazione situata nella busta più ampia delle convenzioni dominanti che stanno lottando per raggiungere. Forse ci sono tre modelli. Da un lato, l’analisi presta maggiore attenzione al modo in cui la Convenzione informa il compromesso tra attori localizzati rispetto al modo in cui i compromessi rinnovano, giorno dopo giorno, nella sua successione stessa, le convenzioni. D’altra parte, la laurea della scala temporale degli economisti rimane qui sintetico: tra la lunga durata delle convenzioni e la successione dei momenti del loro messo al test, non c’è nulla. Infine, la coscienza temporale degli attori è segnata da una dissimmetria: l’anticipazione ha per loro, nei modelli, più importanza dell’esperienza. Tout se passe comme si les conventions avaient en charge le passé et les acteurs l’avenir.

35Normes, valeurs, conventions sociales constituent des représentations collectives partagées et prennent corps dans des organisations, des institutions, des règles de diritto. Appaiono come un quadro ereditato dal passato che racchiude e modella le pratiche individuali e collettive e quindi sembra disegnare tutta la loro forza dalla loro durata. Ma è impossibile immaginare norme sociali inapplicate, convenzioni economiche che nessun scambio non avrebbe messo al test. E al momento del loro scopo, si espongono al rischio di una rivalutazione. Standard, valori, convenzioni sociali rasano accordi locali, ma sono in ritorno a forma di loro. I generatori di storie sono costruiti e sconfitti, sono organizzati su tensioni temporali, hanno particolari regimi di storicità. Come tale, è importante mettere in discussione questi modelli dal punto di vista dello storico e della pratica della storia. Spetta al lavoro che questo testo vorrebbe incoraggiare.

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