femminismi: 150 anni di idee ricevute mostra come questo file occupa tutti gli argomenti classici del discorso antiféminista dal diciannovesimo secolo.

“Come i femministi sono diventati pazzi”, Titolo questa settimana Valori di corrente. Su questa baia – crediamo in Parodic – la lista settimanale, tra gli altri “, preferiscono il calcio femminile, chiedere l’uguaglianza a WC “o” rompere l’atmosfera la sera “. Dalla sua pubblicazione, la copertura è stata copiosamente derisa sui social network.” orgoglioso degradando la lingua francese nel bagno “, goduto così un utente. Un utente, mentre il Penelopo Bédiast Bagieu ha promesso di fare un nuovo banner di Twitter.

Il file in questione è composto da un articolo intitolato “femminismo nella follia” che elenca le presunte deriva di femminismo contemporaneo, di diversi ritratti di femministe (lo scrittore Virginie spera Ntes, l’attivista di Caroline di Haas, ecc.), Di un testo del sessologo Thérèse Hargot che critica l’atteggiamento “Revanchard e Vimaire” degli attivisti e infine un articolo che ritorna alle memorie di Woody Allen, che il suo editore americano ha finalmente dato UP Publishing, a causa delle accuse di attaccamento sessuale effettuato dalla figlia adottiva del regista.

Durante queste pagine, ci sono argomenti convenzionali di discorsi antiféminist. Abbiamo chiesto a Christine Bard, uno specialista nella storia delle donne e nel genere, per decifrare questo file. Professore della storia contemporanea all’Università di Angers, ha diretto, con Mélissa Blais e Francis Dupuis-Dénri, antiféminismi e mascolini di ieri e oggi, per pubblicare Puf, e appena pubblicato dai femminismi: 150 anni di idee ricevute, alle edizioni del Blue cavaliere.

Per il suo ultimo numero, i valori di corrente titolo “Come i femministi sono diventati pazzi”. Un articolo del file è intitolato “Non è in strada che devi andare, è la terapia”. Un altro, evocando proteste contro i ricordi di Woody Allen, parla di un “Hysteria Cyclone”. Prendi il vocabolario della psichiatria, è un classico del discorso antiféminista?

Christine Bard – Sì, gli antiféministi hanno costantemente patologico la causa e i suoi attivisti. Il femminismo è stato giudicato “contro-natura” – particolare argomento attuale sul lato delle avversità religiose al femminismo, che si trova oggi nel sessologo cattolico che parli nel file dei valori correnti, Thérèse Hargot. Gli attivisti di uguaglianza di genere. Chi ha osato affermare se stessi nella sfera pubblica e sfidare l’ordine patriarcale poteva essere solo pazzo motivato da problemi personali, in particolare il risentimento verso gli uomini, il desiderio di distinguersi, l’odio del femminile (il femminismo è stato presentato come il desiderio di Le donne vogliono diventare uomini) ecc.

>

da leggere anche: Francis Dupuis-Déri: “Si è ammorbidito sentire che gli uomini non possono più trascinare”

Ti parlo qui del diciannovesimo secolo. Il neologismo “femminista” risale al 1872. Appare in un lavoro antiféminista di Alexandre Dumas-Son che vuole dimostrare che l’uguaglianza che la richiesta “femministe” non ha senso poiché i sessi sono diversi e complementari. Un anno prima, troviamo la parola femminismo in una tesi di medicina su una patologia che colpisce gli uomini con un tipo di tubercolosi che produce attenuazione maschile (voce, capelli, ecc.). Patologia medica, passiamo alla patologia politica. Ma possiamo tornare indietro nel tempo, o osservare le onde femministe fino ai giorni nostri per concludere che l’accusa della follia è centrale in tutte le fasi di questa lotta, se è il diritto di studiare, lavorare, creare, votare, controllando il suo Fertilità … Al di là dei femministi, è una modalità di squalifica che colpisce tutte le donne in cerca di emancipazione personale e collettiva.

Il file dei valori correnti descrive i femministi come violento. Parla di una “svolta settaria e violenta” del femminismo contemporaneo, “Aggressività e oltraggi”, offensiva allo slogan “Un ragazzo, una palla, giustizia sociale” che, per il settimanale, “all’omicidio”. È il movimento femminista Davvero più violento di altri movimenti sociali?

Il femminismo è un movimento di emancipazione notevolmente non violento durante la sua storia. Ciò che esprime da una certamente abitudine femminile, un tratto di educazione femminile, ma anche una scelta politica per le donne che Condanna violenza e guerra come espressione di una cultura e potere degli uomini.C’è una tendenza nella storia del femminismo per trascurare le correnti più moderate che sono anche i più ostili alla violenza. Senza dubbio lì per circa cinquant’anni fa una radicalizzazione del femminismo e una legittimazione della rabbia delle donne sulla violenza maschile. Nella lunga storia del femminismo, un passo fondamentale è stato franchise recentemente con la lingua delle vittime e la visibilità dei femicidi, ieri sono ancora considerati semplici fatti. Le sofferenze in questione sono poignanti e suscitano emozioni molto forti. Al contrario, dovremmo sorprendere che le reazioni non siano più violente. Sono, in realtà, contenuti ma anche sempre più condivisi. L’effetto è inedito. Le ferite più intime, a volte perplessero lunghe, si dice finalmente. È un momento scioccante. Gli “ouins”, le “lacrime maschili” di alcuni non saranno in grado di diminuire la straordinaria forza che emerge da questa rivolta alla prima persona del singolare e del plurale.

Vai per una manifestazione slogan non rappresentativi Per rendere una generalità della violenza delle femministe cade sotto la disonestà intellettuale. D’altra parte, lo storico non devo aggiudicare come Nes storici del femminismo del passato i punti buoni e cattivi. Questo slogan violento testimonia un contesto violento: la repressione della polizia di questa parte notturna dell’evento testimonia. Dobbiamo sempre situare i femminismi nel loro tempo e cercare di capire perché questo o quell’attivista pensa come pensa e agisce in questo modo. Questa violenza puramente verbale non è gratuita. Cosa è successo a raggiungere questo punto di esasperazione? La vita dell’attivista grida questo slogan dovrebbe interessarci. “Il personale è politico”, ha detto il MLF. Nella logica del dizionario femminista che ho guidato con sylvie chaperon, è anche una questione di fare una storia sociale di femminismo, per comprendere le fonti della rivolta femminista nella vita, esistenze, con differenze generazionali. “Tieni in considerazione.

>> Leggi anche: “Donne e letteratura. Una storia culturale “o come gli autori hanno preso il pavimento

il sexico thérèse hargot scrive nelle pagine di questo numero:” La femminista 2020 vive in rabbia, Paura e odio. Ma un atteggiamento di Revalbanard e Vinciole non risolve nulla. Solo i commenti obsoleti, giusto e posati possono portare un profondo cambiamento sociale “. Fondamentalmente, quali shock è che le femministe avessero il coraggio di esprimere la loro rabbia?

certo. Questa rabbia è perfettamente legittima. Si basa su risultati che non possono essere negati senza cattive fede. O è una mancanza di informazioni? Quando vediamo che i tre riferimenti dell’articolo articolo sono il cantante Patrick Juvet, Robert Redeker e il poeta Alfred de Vigny, chiediamo noi stessi …

Inoltre, Thérèse Hargot rende qui una dicotomia perfettamente classica Nei discorsi antiféministi tra femministe buone e cattive, scavando un po ‘, sarebbe stato scoperto che queste buone femministe non sono in realtà non femministe, ma i difensori dell’ordine tradizionale. Le donne antiféminist svolgono un ruolo importante nel controminimo, perché ovviamente sfocavano la percezione delle prove: la difesa dei privilegi maschili in una società ineguagliabile e gerarchica secondo la valenza differenziale dei sessi.

Un altro L’argomento mobilitato dai valori attuali è che le femministe “fantasticano il patriarcato”. Cosa ne pensi?

Anche qui, è una banalità totale nella lunga storia dell’antiféminismo: un discorso che non solo nega il dominio maschile Ma spesso afferma che in realtà è le donne che dominano gli uomini. Questa discussione che per loro influenza e il loro fascino, donne, madri, mogli, amanti, guidato il mondo dietro le quinte esistesse anche prima di ottenere il diritto di voto.

Nell’articolo di Hargot, il più terribile che trovo è questa frase: “Con la forza di pensare alla violenza sessuale lo vediamo dappertutto e finisce per esistere nel modo di profezia autonoma “. Il loop è in loop: le femministe sono rese responsabili della violenza maschile. Stessa inversione con misogyny. Chi sarebbe il vero misogynes? Femministe, Beauvoir in prima linea.

>> Leggi anche: Haenel, Desterno, Sciamma …Il miglior segno dell’8 marzo che paga omaggio a loro

La rivista si oppone alle femministe di oggi (ribattezzate “neocomanist”) che sarebbero “settaria” e “Revankards” alle femministe di ieri, la cui combattimento sarebbe più legittima. Questa opposizione ti sembra giustificata?

È un grande classico nell’argomento antiféminista per dare motivo alle femministe del passato a denigrare femministi contemporanei. Ma gli antiféministi di oggi, se avevano vissuto nel diciannovesimo o del XX secolo, ovviamente, erano ovviamente contrari alle cause che mobilitino le femministe del tempo. Il giornalista dei valori attuali che offectwarm dall’inclusivo la scrittura avrebbe sogghignato nel 1890 delle proposte di Hubertine Auclert, la premiere francese, che già voleva femmina i mestieri. È stato anche catturato nel dottore Madeleine Pelletier, la prima femminista ha difeso il diritto all’aborto NT e molto probabilmente, come Theodore Joran nel 1908, voleva vederla “internee o in prigione, sia in un ospizio” dove poteva avere “tutto a suo agio accarezza il suo sogno di Dognelie universale”. Oggi Simone Veil è nel Pantheon. Un modo Pelletier Madeleine sarà inaugurato a Parigi. Ora onoriamo femministe del passato. La stessa gratitudine parlerà, in pochi anni, in pochi anni, rispetto alle femministe di oggi così gravemente trattate dai valori correnti.

Nell’articolo aprendo il file, il giornalista Mickaël Fonton scrive: “The femminist Ideology Triumphs . Non succede un giorno senza una recensione stampa elenca le sue vittorie – vittorie senza combattere presentate come tanti trofiti strappati da alta lotta “. È questa prova di file di una paura di movimenti reazionari o conservativi contro i progressi dei femminismi?

una paura che non conosco, un contro-attack sicuramente. Il movimento lo rivolge un contro -idire il nucleo duro è all’estrema destra. La sua argomentazione è di una notevole stabilità nel tempo. Si muove solo sulla superficie, per donarsi alle apparizioni di modernità. Può persino prendere fuori “femministi” “: ciò che ora chiamiamo i femonionalismici per difendere le donne occidentali minacciate da “islamizzazione dell’Europa”.

C’è in questa citazione un’altra caratteristica caratteristica dell’antiféminismo a lungo termine. Durata: la negazione dell’utilità del femminismo, in nome di una visione della società che lo farebbe evolversi in qualche modo da se stesso a più uguaglianza. È una forma banale, discreta e allo stesso tempo efficace di antiféminismo. Per ammettere questa logica della vittoria senza combattimento che invisibile la femina Isme: questo è il numero di storici hanno fatto, per decenni, attribuendo la “modernizzazione” della società i diritti acquisiti dalle donne senza mai citare un movimento militante o un nome di femminista.

>> Per leggere anche: Perché il lavoro di Julia Serrano ha segnato il Transfemminism

Osservo in questo file la somiglianza con il minuto settimanale che avevo spogliato per il simposio del 2018 agli anners universitari su “Antiféminismi e mascolinismo di ieri e oggi”. Trovo la stessa intersezione di odio – è il concetto che propongo in questo simposio – perché l’antiféminismo raramente funziona da solo, è molto spesso collegato ad altre battaglie e alle stigmatizzazioni omofobiche e trasfiche, a volte è il cavallo di Troia. Nel 2020, l’autore dell’articolo dei valori attuali non torna indietro che i manifestanti sono apertamente dichiarati “lesbiche o alice bara” è inequivocabile come lesbica “.

lampeggiando la nostalgia per questo buon vecchio tempo di ambiguità , vale a dire dell’invisibilità che la vergogna sociale comanda. Dobbiamo anche analizzare gli antiféminismi passati e presenti, tenere conto della xenofobia (femminismo come prodotto di importazione), antisemitismo (femminismo come invenzione ebraica), razzismo (squalifica del femminismo intersezionale), l’islamofobia (femminismo musulmano come Oxymore) , Antiprotestantism (femminismo inglese) … Niente di molto nuovo. Così come il posto dato ai ritratti di femministi in questo file, attacca contro le persone che caratterizzano un’intera tradizione di stigma e personalizzazione di una causa collettiva e plurale.

Questa prospettiva storica non sarà in grado di dubbio no Convinto un autore portato via dalle sue fantasie, la sua ideologia, la sua agenda politica.Non siamo lontani dalla “libertà, uguaglianza, sterilità”, leggi nei valori correnti perché il “trionfo” del femminismo porta con lui “il fenomeno trans”, “prolungamento della sacralizzazione dell’omosessualità contro il sessuale” Questo innamorato che perseguitava quel prognostico la fine del mondo per l’estinzione dell’umanità è una delle basi del discorso reazionario, è la tesi di “il repentaglio” che Albert Hirschman teorizzato. In pochi anni, alcuni dei valori attuali saranno inclusi nei musei dell’antiféminismo, insieme ai giornali del 1900 che già parlavano di “guerra dei sessi”, “crociata contro il sesso forte”, “la vendetta di Donne “,” estinguendo la razza “,” odio degli uomini “. Zero grado dell’analisi, ma il picco fantasmatico. Si dice che nel 1900, i Camelots vendevano i boulevards parigini una “bambola femminista” nella parte superiore-forma, il vestito e le mutandine che gridarono “giù uomini” quando abbiamo premuto “nel posto giusto”.

Femminismi: 150 anni Idee ricevute, da Christine Bard, 312 pagine, edizioni Blue Cavalier 20,00 €

>> Per leggere anche: Cosa dobbiamo alle femministe dell’America Latina

Leave a comment

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *