Chronicular de Filosofia religiosa

As lições de uma história da ideia de Deus

O problema de Deus surge na frente da consciência contemporânea com mais acuidade do que nunca. O cristão, sem dúvida, não tem dificuldade em acreditar que a natureza e o homem proclamam a existência do Criador. Com o salmista, ele sabe que os céus contam a glória de Deus. Com São Paulo, ele acha “que o que é invisível no LTII é descoberto do reflexo desde a criação do mundo por suas obras, e também seu poder eterno e sua divindade”.

De Cristo, ele aprendeu que um espelho puro é o espelho vivo em que contemplamos Deus. Se ele é filósofo, ele tenta pensar sua fé e a partir da experiência do mundo e da alma, detecta a miséria e a contingência absoluta do real. O mundo e a alma exige em seus olhos, para explicar sua existência e seu dinamismo ordenado, a all-subsistência de um espírito criativo, um e o mesmo deus, o deus da natureza e a consciência humana, aquele cuja revelação só leva mais penetração o mistério íntimo.

No entanto, muitos espíritos IP que a representação científica do mundo e a alma excluem uma interpretação religiosa dessas realidades. O mundo e o homem conteriam neles a razão suficiente para o que são. Existe apenas físico; O Deus transcendente perde qualquer significado, é supérfluo. Ciência, eles disseram, matou a Deus. Em face de tal negação, mais do que sempre se contrapor no crente, viver integralmente e comunicar sua fé, a obrigação de estabelecer a coerência entre as afirmações dessa fé e a de uma razão bem informada. Ele deve mostrar que o universo e a alma que a ciência do vigésimo conhecem sempre no coração de sua realidade as mesmas inadequações e sempre exigem que Deus se torne inteligível. Os teólogos nas várias confissões têm falha no momento desta tarefa urgente.

Podemos primeiro abordar o problema como uma maneira sistemática inteira e urna. É assim que p. zestillands, em um or-

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