pela primeira vez fundada na distinção da sociedade civil e do estado, liberalismo de lockian, para o qual este está segurando uma direita anterior e superior à segunda, é principalmente buscando proteger os indivíduos da ameaça latente que o Estado representa neles. Certamente, é na história, escreve Locke, decidir se os “distúrbios, se os desastres vieram da leveza, o espírito turbulento dos povos, e o desejo de se livrar da autoridade legítima de seus condutores; ou se tiverem Fez esforços injustos por motoristas e príncipes para adquirir e exercitar poder arbitrário sobre seus povos “, mas a preocupação com a equidade aqui exibida não deve enganar; Os povos consistem em “criaturas razoáveis” e a ruptura do pacto do governo é pavor especialmente por causa da arbitrariedade do príncipe: “… sozinho é capaz desses tipos de mudanças” que são a substituição de sua vontade contingente as leis, a alteração da legislatura, sua destruição ou a subjugação do Estado a um poder estrangeiro; “Para o que olha para as outras partes da autoridade legislativa e as pessoas, não há muito o temer, pois não podem se comprometer a mudar o poder legislativo sem uma rebelião visível, aberta e brilhante”. É claro que, para Locke, a fonte essencial da contingência prática – como um desejo impondo pela restrição Sua arbitrariedade – é situar ao lado do poder executivo ou dos titulares …

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