Georges Railway

“sociologia de colonização e relações entre empresas globais”.

Um artigo publicado nos notebooks internacionais da sociologia, vol. 17, julho-dezembro de 1954, pp. 17-31. Paris: as prensas universitárias da França.

I

O fato colonial retinha mais a atenção dos historiadores – sob a forma do imperialismo moderno – e Antropólogos – como criador de contatos e conflitos culturais – do que o dos sociólogos. No campo das obras de língua francesa, as obras de R. Maunier, agrupadas sob o título geral: sociologia colonial, tentou perguntar o problema. O que não significa que o autor fez isso efetivamente revelando o interesse sociológico de uma abordagem semelhante. Estamos bastante atingidos pelo leveza de tal trabalho. Não é possível realizar, como parte de um estudo preliminar, a crítica completa deste trabalho. No entanto, o destaque dos pontos mais vulneráveis permanece indispensável, na medida em que ele manifesta as orientações que devem ser evitadas.

O primeiro volume de sociologia colonial é legendado: “Introdução ao estudo dos contatos de raça”. A pesquisa é orientada, portanto, de uma noção ambígua, fora da biologia de campo e antropologia física, a noção de raça – que Tende a ser confundido neste caso, com os de diferentes e desiguais empresas em poder, “povos” e culturas estrangeiras, ou até mesmo classes sociais. A. Maunier não se anexou a esclarecer quais tipos de sociedades e colheitas, que tipos de marco (o conceito de “contato” permanecendo impreciso) caracterizam as várias colonizações. Isso nos leva a formular uma segunda crítica: tal trabalho não tem significado relativístico e não dá atenção suficiente às diferentes situações que atraíram a colonização durante a história; Ele fica em um nível de generalidade, não diferencia claramente os personagens comuns e os personagens específicos das várias colonizações, o que reduz o seu escopo. Acima de tudo, a maneira como o estudo é realizado parece singularmente criticamente; Reivindicando uma sociologia colonial, este trabalho permanece “fechado” para os ensinamentos da sociologia moderna.

É uma classificação que evita os problemas: aspectos do contato, com as subseções, justaposição, colaboração, agregação; Efeitos do contato, com subtítulos, oposição, imitação, agregação. Ele destaca uma dinâmica simplificada ao extremo e cujos assentos psicológicos são frágeis, concedendo uma importância excessiva para os fenômenos da imitação: imitação de “para cima” e “baixo para cima”, imitação espontânea ou provocada. Neste campo, R. Maunier não recebeu nenhum trabalho realizado por antropólogos que se aproximavam dos fenômenos dos contatos e da aculturação cultural. Vamos acrescentar que essa observação chama imediatamente outra; Não há distinção dos diferentes níveis enfrentando este “contato” que é colonização. Desta forma, fenômenos tão diversos quanto os conflitos culturais, os antagonismos condicionados por interesses divergentes, a incompatibilidade dos direitos certos ao colonizador e o colonizado, os fatos da resistência psicológica, etc., são previstos sob o mesmo título. Estas são as principais críticas que concordou em formular: mostram as condições necessárias para qualquer nova abordagem e se manifestam principalmente em que termos importantes para não representar o problema.

O trabalho dedicado ao fato colonial se multiplicou, sob a pressão de circunstâncias políticas, para duas eras; No momento em que as grandes potências compartilham o globo e onde o imperialismo triunfo (estudos de Leroy-Beaulieu, de Saussure, Hobson, Harrmand, Lenin); No momento em que a crise de colonização está se desenvolvendo e a ascensão do novo nacionalismo – esta última década revela um grande número de livros dedicados a esses fenômenos ou os problemas das chamadas sociedades “subdesenvolvidas” que ainda são marcadas ou vinculadas pelo sistema colonial . Se o trabalho dos antropólogos, centrado na noção de relações culturais, esses estudos tendem a fazer considerações econômicas prevalecerem (com justificação ou criticismo do imperialismo econômico) ou considerações psicológicas (o trabalho mais recente e significativo a esse respeito, sendo a O. Mannoni dedicado a a psicologia da colonização).

Quais são as indicações sociológicas contidas, explicitamente ou implicitamente, neste conjunto de pesquisas? O primeiro refere-se à natureza e extensão do fato colonial como o dinamismo de expansão e sistema de relações entre as sociedades. Eles mostram a duração deste último ao longo da história. O próprio Lenin, enquanto avisa contra os raciocínios gerais que “relegem ao fundo a diferença essencial nos cursos econômicos e sociais”, diz essa duração. Ele escreve: “A política colonial e o imperialismo já existiram antes da fase contemporânea do capitalismo, e mesmo antes do capitalismo. Roma, com base na escravidão, fez uma política colonial e realizou o imperialismo”. Ele especifica da mesma forma que sua análise diz exclusivamente que sua análise se preocupa exclusivamente “A política colonial de capital financeiro”.

Esta permanência do fenômeno colonial, que caracteriza um dos tipos de relacionamentos (neste caso: a subordinação da dominação) existente entre as sociedades globais, é frequentemente explicada unilateralmente. O mais vulnerável dessas tentativas são aqueles que lidam com o fenômeno como uma manifestação de leis naturais. J. Harmand os retoma observando que “a necessidade de expansão é encontrada em toda a natureza”, que é, para grupos humanos, uma maneira de “conservar” e “persevera em seu ser”. Sua interpretação é, no entanto, entrevistando, embora mal aplicado, a noção de heterogeneidade (“males” relacionadas à expansão das nações permanecerá “contanto que a humanidade se tornasse substancialmente homogênea”) e a do equilíbrio entre “grupos estáveis”. Quase quarenta anos depois, o historiador EA Walcker representa o problema em termos muito comparáveis: “Os impérios coloniais nunca deixarão de existir até o dia em que os povos da terra serão, em todos os planos de vida, em termos de igualdade de igualdade mais abrangente para os outros. “E esse autor afirma que” as colônias ainda existirão em um futuro distante e, por mais tempo, talvez as comunidades subordinadas a vizinhos mais poderosos “. A questão das causas da desigualdade entre as sociedades globais continua confuso e difícil de proporcionar que as causas da desigualdade observada entre os grupos e os indivíduos que constituem uma determinada sociedade. Essa maneira de posar explica, além disso, tentativas de assimilar os efeitos da dominação que aparecem entre as sociedades globais com os efeitos da dominação que revela as relações entre as classes sociais. O fato da diferenciação identificada a nível das sociedades totais, como no nível dos grupos que constituem este último, ocupa assim uma posição central no contexto da pesquisa que consideramos.

Por outro viés, a maior parte do trabalho que nos referimos manter durante a revisão dos conceitos de fronteira e extensão das empresas globais. Os limites físicos existentes entre os últimos parecem singularmente se movendo; Eles são o resultado de Equilíbrios a qualquer momento ameaçados – e essa instabilidade contínua contribuiu para a manutenção de relacionamentos do tipo colonial. Quando Lenin manifesta o jogo de “a luta pelo território econômico”, quando o Sr. Fanno retém o conceito de “poder econômico” econômico e demográfico, chamam a atenção para o problema da dimensão das empresas. Por outro lado, por uma abordagem absolutamente diferente, o geógrafo P. Guru, especialista em países tropicais, atribui particular importância à noção de “técnicas de desenvolvimento espacial”. Este último determinam, ao mesmo tempo que o ritmo das trocas, as dimensões da sociedade que os desenvolveram. Considerado de acordo com esse critério – o da escala corporativa global – o fato colonial manifesta o efeito da dominação exercida pelas amplas sociedades de extensão nas empresas de dimensões restritas; E o efeito é ainda mais intenso e diversificado como o deslocamento da escada é mais afirmado.

Em um conjunto recentemente agrupado de estudos, o economista britânico S.H. Frankel se esforça para capturar o “conceito de colonização” do ponto de vista essencialmente dinâmico. Ele define “qualquer colônia” como “uma unidade social durante o processamento” e indica que “a colonização nada é mais ou menos do que o julgamento de desenvolvimento econômico e social na escala de macrocosmo e microcosmo”. Frankel Especifica seu pensamento escrevendo: “Em qualquer sociedade, o julgamento de empreendimento econômico e social associa com o surgimento de novas estruturas econômicas e sociais para; e mais:” A colonização é o julgamento pelo qual essas novas estruturas são chamadas de emergência.”O fato do desenvolvimento, no qual o autor insiste tanto, leva a uma” expansão do campo das relações humanas “(aspecto dimensional no momento mencionado) e uma conexão de sociedades globais que nunca aparecem como um” movimento de um sentido “Assim, a colonização está ligada ao dinamismo pelo qual as sociedades” crescem “, mas as relações desiguais que revela não podem ser sustentáveis; entre a sociedade dominante e a sociedade dominada, as relações têm um caráter de” reciprocidade “que explica esse fato que , de acordo com Frankel, “uma das características mais significativas” do julgamento de liquidação.

Essas observações, mais ou menos orientadas pela necessidade de apreender relações de tipo colonial como um fenômeno social sustentável – e não Um fato particular às modernas sociedades capitalistas, fazem parte de teorias muito diferentes. Eles têm a vantagem de atrair a atenção do sociólogo para AC EIRE Número de marcos: (a) o fato da aparente heterogeneidade no nível das empresas globais que entram em contato; (b) o papel desempenhado pela lacuna diferencial existente entre os sistemas socioculturais relacionados; (c) o fato de que as empresas que mantêm as relações de subordinação da dominação são dimensões diferentes (problema de escala); (d) A conexão entre o ensaio de liquidação e os vários ensaios pelos quais as sociedades mais dinâmicas manifestam seu “desenvolvimento”.

Outras indicações devem ser solicitadas a estudos que se aproximaram do fenômeno colonial – na medida em que consideram o ensaio de colonização, mas a “colônia” como sociedade. Examinar a natureza das relações criadas entre coloniais (estrangeiros estabelecidos mais ou menos duradouras) e colonizada, L. Wirth insiste em dois aspectos: a desproporção digital se manifesta ao nível desses dois grupos e a desigualdade de estatutos, a cada um dos “Eles operando no oposto do relatório dos números. Além disso, L. Wirth é este problema no contexto de sua pesquisa dedicada a “minorias”, mostrando sobre este caso a distinção entre minorias no sentido estatístico (o critério digital não é válido para o sociólogo bem que o volume do grupo considerar examinando as relações estabelecidas na sociedade global) e minoria no sentido sociológico. Neste último caso, os fatos característicos são as diferenças antropológicas ou culturais, o tratamento “desigual”, a adesão imposta aos membros do grupo minoritário – o que chama a atenção para a restrição e a pressão. Sobre situações coloniais, este autor apresenta a lacuna cultural existente entre o grupo dominante, carregando “civilização avançada” e o grupo subordinado, o que não tem técnicas modernas e permanece transportadora de uma cultura folclórica. Essa desproporção, que explica a intensidade da restrição suportada, é apenas mitigada pela pressão digital e demográfica que colonizou pode exercer. Estas indicações cobrem as classificações já feitas, elas também têm a nova importância para o pesquisador, especificando a atenção dada aos aspectos “subjetivos” do problema das minorias – as condições de uma abordagem psico-sociológica.

Strusing para definir esta sociedade em particular O que é uma colônia, o historiador britânico e.a. Walcker insiste em dois pontos. É, ele diz, uma sociedade “plural” (e ele quer, por essa qualificação imprecisa, destacar as profundas diferenças de raça, cultura e nível técnico, caracterizando cada um dos elementos) ou de uma empresa “Cloisonné” (nos casos em que Uma política discriminatória visa garantir que essas diferenças sejam o mais longe possível). Além disso, as empresas cujos elementos são mal integrados e que são organizados apenas muito pouco nesse nível mais alto que é a da nação. Alguns autores, então Sergio Bagu, que estudaram a “estrutura colonial” dos países latino-americanos, tendem de uma maneira muito significativa de interpretar esse pluralismo, esta partição, e as tensões relacionadas a elas, dependendo do conceito de classes. Social. Mas, o fato de que agora nos parece mais importante, quanto ao progresso de nossa pesquisa, é a dificuldade da colônia para constituir como uma sociedade global organizada e cujos elementos são integrados. Isto é devido à própria natureza da colonização, em sua infância, que muitas vezes manteve apenas estabelecer conjuntos de “administrativos” e poderia, de acordo com a expressão de J. Harmand, se opõe à “formação de empresas normais e viáveis”. Isso é ainda mais importante para o fato de os povos colonizados, por uma parte importante, haviam desenvolvido apenas empresas de dimensões restritas.E deve-se apontar que a colonização, mais ou menos longo prazo, quaisquer iniciativas tomadas para reduzir o processo, cria condições envolvendo uma mudança real de escala. SH Frankel, em um estudo das sociedades negras-africanas, e inspirada em algumas obras teóricas da sociologia americana, observa o novo conflito entre “relações universalistas”, em desenvolvimento e “Relações de tipo” peculiarista “. Diz: “A história econômica e social das vastas áreas da África, … Nos últimos cinquenta anos, pode ser expressa pelo índice especificando para que foram destruídas ou, como No resto da África, durante a desintegração. “Esse problema da mudança de dimensão dos grupos sociais é um dos mais atuais entre aqueles que são necessários para a atenção do sociólogo; A organização de “blocos”, vinculando entre as nações independentes a uma data recente, como a constituição de novas nações, além das antigas assembléias coloniais, representam dois aspectos desse problema.

Além das lições sobre a dinâmica de contatos e conflitos culturais, o estudo dos povos colonizados ainda ilumina vários fenômenos sob pesquisa sociológica e psicológica. Ele manifesta o papel das ideologias, no nível de relacionamentos estabelecidos entre as sociedades globais diferentes e desiguais. Doutrinas coloniais não aparecem apenas como teorias que justificam a dominação realizada e que reportam a uma época ainda adiasse a abolição dos relatórios de subordinação da dominação. Antropólogos, como R. Kennedy, insistem no papel das “racionalizações” condicionadas pelo sistema colonial; Psicólogos, assim A. Ombredane investigando o Congo belga, define o lugar preponderante realizado por estereótipos; E historiadores de colonização, como CH. A. Julien e H. Brunschwig, enfatizam compensações e discrepâncias existentes “entre doutrina e ação” e o uso de justificativas pseudo-científicas. Assim, entramos, nos relatórios “coloniais” estabelecidos entre empresas globais, o conjunto de sistemas dogmáticos utilizados (para justificar uma situação social específica) da maneira como eles estão em termos de relações entre as classes sociais. As doutrinas formadas das noções de “missão colonizante”, uma influência preponderante, função da tutela ou liderança, etc., são todas as ideologias em um dos sentidos, onde Marx ouviu – falsa apresentação da realidade ou “mistificação”. Essa observação não pode ser considerada como um argumento aos benefícios dos autores que assimilam a relação metropolitana-colônia com o relacionamento específico do trabalho, mas revela o importante papel que pode desempenhar, dentro do quadro de uma e outra situação, fenômeno de consciência. Tentamos nós mesmos, em um estudo intitulado Contribuição para uma sociologia do vício, para especificar os personagens e graus dessa consciência.

Este último condiciona as reações das empresas colonizadas. As ideologias não intervêm inequivocamente: de dominante a dominar. Eles também servem para facilitar as reversões iniciativas. Assim, poderia ser evocado a teoria da superioridade árabe, desenvolvida no momento em que os nacionalismos árabes começaram a se expressar com força, e a teoria da “negritude” desenvolvida pela intelligentsia africana francesa. Analisando o conceito de negritude, J.-P. Sartre apresenta-o como a exaltação “de uma certa qualidade comum aos pensamentos e os comportamentos dos negros”. Ele diz: “A negritude aparece como o destaque de uma progressão dialética: a afirmação teórica e prática da supremacia do branco é a tese; a posição da negritude como um valor antitético é o momento da negatividade. Mas este momento negativo não tem suficiência Por si mesmo … Negritude é destruir-se, é passagem e não-culminar, médio e não último final. “Em um estudo dedicado a essa mesma teoria, temos do nosso lado mostrou o uso de tal ideologia em um certo ponto nas relações entre negros e colonizadores colonizados – na origem de um período de oposição. Nós mostramos como uma ideologia dessa natureza se desgasta rapidamente, é particularmente sensível às transformações da situação que gerou e impõe a construção da teoria de substituição. Se insistirmos neste exemplo específico, é para melhor manifestar o interesse de tais fenômenos no contexto da pesquisa geral sobre as relações de subordinação de dominação e as situações de dependência.

Após vários autores, temos durante este exame preliminar concedido uma grande atenção ao fato da mudança, poder material e conhecimento técnico, aparecendo da sociedade colonial ou dominante para a sociedade colonizada ou dominou. Essa desproporção explica que as reações contra a inferioridade sofrem não podem se expressar muito difícil e brutalmente. Em grande parte, eles intervêm indiretamente ou atuam em termos de mais ou menos manifestos clandestinos. Não é chance de que os movimentos recentes de emancipação tenham, em alguns territórios, inspirados pelas técnicas de resistência desenvolvidas em um país “ocupado” na última guerra mundial. Mas este é apenas um dos aspectos extremos da recusa da subordinação: coloca a presença de uma organização real da resistência; Revela os elementos da sociedade dominada que servem como pontos de apoio à sociedade dominante; Manifesta o funcionamento dos processos que, no campo das relações coloniais ou paralises coloniais, tendem a fazer as reações coincidem contra a sociedade estrangeira dominante com aqueles que operam contra os grupos indígenas que detêm poder. Neste caso, as tensões externamente condicionadas e as nascidas dentro da própria sociedade colonizada tendem a agir na mesma direção. Uma abordagem sociológica, que teria a preocupação de abordar a participação “clandestina” da vida social, deve considerar cuidadosamente as múltiplas reações de recusa, empregada doméstica – passiva ou ativa – que revelam as sociedades globais sujeitas aos efeitos da dominação. Parece que essas reações operam em todos os níveis de realidade social, estão em uma ampla variedade de formas e resort a múltiplas técnicas – usando os processos de maniorização que os modelos culturais mais “exóticos” permitem os modos. Organização revolucionária emprestada. As sociedades dominadas, assim, maximizam o grande lugar que as abordagens ambíguas podem manter, na vida social, os dinamismos indiretos, as iniciativas voltadas para oposição ou maradens. Esta observação sugere o interesse de tais fenômenos no contexto da pesquisa ligada ao estudo dinâmico de sociedades globais e relatórios entre eles.

identificando o mais importante das contribuições sociológicas, devido às várias categorias de trabalho dedicadas ao fato colonial, queríamos mostrar quantas dessas indicações tendem a cobrir e destacar, por essa convergência , problemas sociológicos do grande interesse. Tivemos, a favor de um estudo anterior, indicando como a situação colonial tem implicações óbvias em todos os níveis de realidade social – para que cada tipo de colonização, aparecendo como um teste específico imposto a este ou aquele sistema sócio-cultural, tem os personagens de uma “experimentação” complexa. Estamos agora considerando a relação entre a sociedade dominante e dominei a sociedade como uma certa modalidade da relação entre as sociedades globais. É a permanência de tal tipo de fenômenos – A atual crise da colonização não anuncia o desaparecimento dos efeitos da dominação – que orientarão nossas sugestões quanto ao desenvolvimento de uma sociologia de colonização (ou dependência). Podemos, dentro dos limites deste estudo preliminar, que especificam o esboço de uma pesquisa semelhante e manifestam o valor deste último quanto aos resultados, é provável que traga.

Parece difícil, sem recorrer a explicações parciais porque unilateral, para anexar ao problema das origens da colonização, de expansão destinada a uma dominação mais ou menos direta e mais ou menos intensa.. Por outro lado, podemos estudar as condições que estão necessariamente associadas a tal fenômeno e consequências resultantes. O fato colonial parece estar ligado à introdução de empresas que conseguiram controlar suas diferenciações internas, tendo a capacidade de controlar um espaço estendido, e das restantes empresas divididas pelos particularismo e tendo a possibilidade de se organizar. No nível de espaços restritos. Essa observação coloca na presença de dois tipos de “condições”: se refere ao nível técnico e a capacidade de circular produtos e homens; Os outros referem-se às dimensões da sociedade global, a capacidade de fazer com que as tendências do tipo unitário prevaleçam e desenvolvam uma organização que permita o controle de vastas grupos sociais.

O fato de tal deslocamento é capital: as empresas mais avançadas tecnicamente e que também são organizadas no nível mais alto – ao nível das nações em séculos, federações e confederações, hoje não entram no sociedades “menos desenvolvidas” do que em um pé de desigualdade. Seu “avanço” permite que eles mantenham uma posição dominante, e este último tende a aumentar a lacuna diferencial entre eles e as sociedades sujeitas aos seus efeitos da dominação. É no sentido de que o senhor deputado Fanno, examinando o fenómeno que nomeia “divisão internacional do trabalho”, mostra que as sociedades mais desenvolvidas não só têm possibilidade (por um determinado período), mas novamente o desejo de manter, ou mesmo expandir, Tal lacuna: “A transformação dos países agrícolas em países industrial tende a aumentar o poder da expansão dos países mais antigamente industrializados”. As relações de tipo colonial entre empresas globais estão relacionadas à LAG, que nós falamos e pela conexão. Essas relações são ainda mais intensas, e seu campo de ação amplia ainda mais, que o acúmulo de riqueza e poder intervém em favor das sociedades dominantes, que o ritmo das relações está acelerando. A. Sauvy, em um estudo publicado recentemente, insiste neste último ponto. Ele escreve: “O tempo do mundo final começou, o planeta está constantemente estreitando através do jogo das comunicações. Portanto, podemos nos perguntar como esses conjuntos desiguais podem coexistir, jutizar, sem sobrepostos; em outras palavras, como podemos evitar o Formação de um mundo hierárquico, onde, sob aparências Ogotais, serão estabelecidas novas servidão, cujo resultado é difícil de imaginar, mas não incide bem. “

Esses dois elementos – lacuna diferencial e intensidade das relações – são de grande importância, temos a prova disso na política adotada por alguns dos chamados países “subdesenvolvidos”. Esses objetivos, ao mesmo tempo que para reduzir seu atraso técnico, limitar e selecionar as relações necessariamente desiguais que têm com os países “desenvolvidos”. Gostaríamos de adicionar, a essa apresentação esquemática dos fatos, o lembrete de que as relações de subordinação da dominação estão experimentando limites em sua expansão. Devido às rivalidades que intervêm entre empresas dominantes e por causa das dificuldades em controlar um conjunto composto distribuído sobre um grande espaço: as áreas mais excêntricas são aquelas que mais tendem a sofrer a atração de centros de poder mais “próximos” para ambos no espaço e características culturais. Devido a, mais importante, mudanças que ocorrem dentro das sociedades dominadas; S.H. Frankel enfatizou perfeitamente esse aspecto, mostrando que o julgamento de liquidação não pode ser considerado como um movimento unidirecional. A influência das civilizações com uma tendência unitária, que transmitem sociedades dominantes, registro no campo da economia global, o progresso técnico feito (embora limitado em seu desenvolvimento), reações coletivas à dominação sofrida (que tendem à organização de ” “Movimentos) são tantos ensaios para reduzir a inferioridade existente. Ao mesmo tempo, essas transformações operam a vantagem das empresas dominadas permitem que elas possam melhorar a massa de suas populações e a massa de sua potencial riqueza. Assim, ao mesmo tempo que os centros de energia tendem a – Tibor Mende descreve-os de “centros de gravidade mundial” – a configuração e estrutura das sociedades globais são transformadas.

Temos esboçado tal análise para manifestar a pontualidade das questões que posa e especificar especialmente os problemas sociológicos que envolve. Vamos limitar, a esta fase de pesquisa, para a enumeração dos mais importantes desses problemas:

1) Como definir (usando critérios necessariamente quantitativos) a diferença diferencial entre as empresas globais e caracteriza o Relacionamentos que juntos ajudam a criar um “mundo hierárquico”?

2) Em um segundo passo, estreitamente relacionado ao anterior, o jogo de forças antagônicas que tendem, por um lado, a unificação e homogeneização devem ser examinadas (ação. Empresas dominantes que são todos , embora para graus variáveis, constituir um mundo em sua “imagem”) e, por outro lado, à secessão e a afirmação do pluralismo (ação das empresas dominadas que visam a emancipação ao mesmo tempo em que afirmam especificidade cultural).

3) Um terceiro passo requer o relato da relação entre os ensaios de desenvolvimento técnico e econômico e as várias mudanças que afetam as características das sociedades globais e as relações que as últimas se mantêm.

4) Finalmente, a questão das possibilidades deve ser solicitada a resultar os efeitos do domínio existente das empresas mais avançadas para as empresas menos desenvolvidas. De forma concreta, essa questão é atualmente na seguinte forma: na medida em que a expansão colonial e as dominâncias modernas foram ligadas ao capitalismo, são organizadas em bases socialistas escapam (ou começam a escapar) ao jogo desse dinamismo de Subordinação de dominação que, até então, como um dos principais tipos de relações entre sociedades desiguais? Os pesquisadores de treinamento marxista dificilmente abordaram esse problema até recentemente. E durante a constituição do Estado Federal Soviético, grandes dificuldades são devidas a “a desigualdade entre as nações mais cultivadas e menos cultivadas” e a existência de empresas ainda não organizadas no nível da nação; Controvérsias importantes são nesse momento despertadas pela “questão nacional e colonial”. É suficiente substituir o relacionamento do mestre escravo que do aluno do mestre? . Como preservar algum pluralismo na unidade, uma diferenciação que é necessária para a coalizão de esforços, sem o último acabamento criando um campo desigual de relatórios?

Quanto à primeira dessas duas perguntas, os autores marxistas destacam o fato de que o papel do master pedagogo retorna ao proletariado da sociedade mais avançada como parte de um conjunto socialista. Eles nos deixam na presença de um segundo grupo de problemas: a necessidade de analisar precisamente o impacto dos relatórios existentes entre empresas globais dentro de cada uma dessas empresas. As indicações são incluídas nos estudos de vários pesquisadores ou observadores. O Sr. Fanno, assim como o Sauvy, insistem em que todas as classes sociais da sociedade dominante derivam, para diferentes graus, vantagem desta dominação. A. Sauvy diz: “O trabalhador americano … mais a perder em uma emancipação dos dominos do que ganhar em uma partilha com os dominantes de seu país … e o mesmo, o sindicalista inglês sabe que” em maior que espera? Do Senhor, três quartos arruinados, mas que a perda dos óleos do Oriente Médio ou Borracha e a estanho da Malásia, minas de dólares, principalmente prejudicariam seu nível de existência. Lenin, citando o economista inglês ja hobson , diz que o imperialismo colonial permite “corromper a camada superior do proletariado”. Nota No momento essa conseqüência dos efeitos da dominação entre as sociedades globais: eles tendem a reduzir as tensões significativas aos efeitos da dominação existente, de uma classe social para outra, dentro da sociedade dominante.

Em um artigo dedicado à análise do fato colonial, o jornalista C. Bourdet enfatiza outro aspecto do problema que acabamos de colocar. Ele indicou que a Sociedade Colonial apoia, controlando-a, a principal classe social – ou “cria” a última dentro da sociedade colonizada. Ele considera que certas relações internacionais “constituem uma espécie de extensão do fato colonial”. Este é o caso, de acordo com este autor, “se um grupo social puder usar a ameaça de uma força estranha estranha: terá um suplemento considerável de poder e meios de pressão para transformar o equilíbrio político e social em detrimento de outros membros. da comunidade nacional “. Sem aderir absolutamente a esta “física das sociedades” simplificadas “, somos levados à maior conta desse papel das relações do tipo colonial quanto à constituição das classes sociais, ou as relações que têm entre eles, dentro do quadro . da sociedade dominada.

Temos, por ocasião de nossa pesquisa em Black Africa, abordou esse problema. Neste caso, o estudo das classes sociais – ou grupos supostos, tal – é complicado por três tipos de considerações: o fato de que o julgamento de industrialização só vem se desenvolvendo por um período recente e permanece condicionado por uma intervenção externa (que das metrópoles ); Manter certos relatórios tradicionais que reduz o caráter de incompatibilidade que aparece em primeiro lugar, como Gurvitch tem mostrado, entre as classes sociais específicas de “critérios”; A subordinação de todas as categorias sociais, quaisquer que sejam as relações de poder existentes entre eles, para a minoria europeia dominante.Esta última observação é de grande importância: explica que a colaboração estabelecida entre os grupos sociais que aparecem como superiores, dentro da sociedade colonizada, e os colonizadores são precários – esses grupos encontram mais ou menos longo prazo para a sua ascensão; Também explica que as tensões entre elementos desiguais, constituindo essas sociedades dominadas, são ainda mais mitigadas como o antagonismo em relação à sociedade colonial é mais acusada. Observação semelhante é obviamente aplicável ao único domínio colonial africano; Em muitos países, dependem da notícia política revela as ligações entre o que concordou em nomear a “questão social” e a “questão nacional”. Vamos adicionar a isso uma notação adicional: é possível “jogar” em um desses termos para derivar as tensões que o outro implica.

Fizemos este conjunto de observações para expressar os juros que não se limitariam ao estudo, o problema das classes sociais, apenas “desenvolvido” sociedades. A consideração das relações estabelecidas entre esta última e as empresas que fazem parte de sua dependência é importante na medida em que afeta a dinâmica da relação entre as classes. A história recente, com o papel que os chamados países subdesenvolvidos desempenham no campo da expansão do socialismo, o relógio.

Na primeira parte deste artigo, tornando uma revista de trabalho relacionada à colonização, insistimos no papel das ideologias. Nós não temos aqui a oportunidade de desenvolver a análise como tal fenômeno, mas gostaríamos de esclarecer que é naquele momento da pesquisa que o estudo do racismo deve ser considerado, que intervém como uma abordagem de racional e uma tática de Protegendo os benefícios. Nós principalmente queríamos mostrar a sociologia da colonização como um campo de pesquisa que é necessário para a atenção desde o momento em que os problemas das relações entre as sociedades globais são discutidos. A sociologia e a economia política têm lições importantes para extrair a observação científica dos efeitos da dominação.

Escola de prática do ensino médio (seção de vida),

cf sociologia colonial, vol. 1: “O contato das raças ainda segue o contato das classes …”, p. 114.

cf. Imperialismo, Estádio Supremo do Capitalismo, Ed. franco. (E.S.I.), p. 74.

em: Dominação e colonização, Paris, 1910, p. 29.

ibid., P. 32.

cf. Colônias, passado e futuro, tradicional. Franco, Nagel, Paris, p. 5 e 21.

em seu livro, em italiano, dedicado à teoria econômica da colonização.

cf. tropical Países, Paris, 1948.

Sh Frankel, o impacto econômico em sociedades subdesenvolvidas., Oxford, 1953, VII-179 páginas.

ibid., p. 6 e p. 11.

L. Wirth, o problema dos grupos minoritários, em R. Linton, Ed., A ciência do homem na crise mundial.

cf.a walcker, op. cit. “, o teste supremo encontrado pelos poderes coloniais, dentro de seu respectivo império, é a integração política das sociedades plurais … (impossibilidade) querer seguir um política nacional onde ainda não há nação “, p. 128 e 129.

cf. Seu trabalho, estrutura social da colônia, cap. Ele dedicou ao “julgamento de treinamento de classe”.

op. Cit., P. 89.

a estrutura da sociedade da imposição de MJ, e teoria da ação social dos parsons de Talcott.

sh frankel op . CIT., P. 172.

Dizemos que o Conselho Internacional de Ciências Sociais planeja resolvê-lo. Esta organização assegurou apenas uma pesquisa examinando como as características dos agrupamentos sociais são afetadas pela mudança de escala quantitativa.

em: a crise colonial e o futuro, na ciência do homem Na crise mundial, R. Linton, Ed.

cf. Por exemplo: CH. A. Julien, “Colonização e Direitos do Homem”, Revue Tribune Povos, 5, Dez. 53 -JANV. 54.

ln cah. estagiário. de sociologia, XIII, 1952.

cf. sua análise no órfão preto, precedendo antologia do novo négro e poesia malgaxe, Paris, 1948.

g. fonte, a teoria da negritude: expressão das relações entre preto e branco (na imprensa).

Nós resolvemos esses problemas em nosso Livro de sociologia atual da África Negra (a aparecer).

op. Cit., P. 149.

A. Sauvy, teoria geral da população, vol. II: Biologia Social, Paris, 1954, p. 207-208.

ainsi, a antiga vis du zapons da reunião, automilies e para-уждарарарарарарарарарарарарарара de vinés. do cure nouvente, currículo, moeda.

Tocha Mende, Cumprimentos de Demiaire, Paris, 1954.

DIV>

P> J. Stales, Vida Marche, Regards Et La Questões Questionais, Trad. . Paris, 1949, pp. 111, 1136, 119, 247, 256, 256 e 256.

ibid. “Le nações e Feefeion e Feefaple Ajuda na Adsure Facial Voi entre escuras para a origem e a cultura de AllrTree em Rattstir o Russo Central, Prolétarienne, seus Pregadores MI (P. 113).”

op. cit., II, 5.

na Généralia, vol. I: ÉCON-E População, 152, p. 252-253.

op. cit., p. 91 a 93.

em “em” Social Social et the Colonial Fait “, em moderno moderno, 71, setembro 1951.

cf. Ilege News: “Changems saociux e problema”, na África da Universidade de Publicação da Universidade.

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