• 1 bernard lepetit, “aconteceu em Lourosnd” medieval, 21 , Outono de 1991, p. 81-90.

1how uma história total? Em outras palavras, como relatar, da conduta individual dos atores (ao lado do objeto) e de necessariamente limitados levantamentos empíricos (ao lado dos métodos) da totalidade social e processos macro-históricos? Pelo menos na historiografia francesa, a resposta não vai mais. Por um lado, os historiadores que reivindicam os anais foram freqüentemente cobrados, por vários anos, por terem esquecido o projeto de história total que foram os fundadores da revista para o benefício de uma ruptura de métodos e postes de interesse da disciplina. Por outro lado, a história serial baseada na análise estatística de muitos e dados agregados parece entrar em uma fase de retornos decrescentes, e uma micro-história que desenvolve uma exploração intensiva de objetos muito circunscritos, oferece um modelo historiográfico alternativo de que parece Fácil de reivindicar1.

2furt, nem a reinicialização das velhas formas de fazer, nem a mudança para o novo paradigma parece-me respostas adequadas às incertezas do momento. As duas abordagens se encontram, cada uma por sua parte, dificuldades difíceis de superar que incentivam a atenção a soluções mais inventivas desenvolvidas em outras disciplinas. Essa contribuição, concebida como uma espécie de relatório de leitura, não tem outro objetivo do que enfatizar as dificuldades de métodos históricos concorrentes e sugerir outras maneiras, o que valeria a pena ser explorado pelos historiadores.

O fracasso de um cartesiano totalização

33 1941, em uma determinada conferência em frente aos alunos da Escola Normal superior, Lucien Febvre explicou as razões para o emprego, por Marc Bloch e a si mesmo, do adjetivo “social” no título de A revista que eles haviam fundado doze anos antes:

  • 2 Lucien Febvre, lutando pela história, Paris, 1953.

Concordamos em pensar que, precisamente, uma palavra tão vaga quanto “social” parecia ter sido criadas e deu à luz por um decreto nominativo de providência histórica, servir como uma equipe em uma revista que afirmou Para cercar as paredes … não há história econômica e social, lá oi Fluir tudo curto, em sua unidade. A história que é totalmente social, por definição2.

4ceci sendo colocado, a análise da totalidade social, pelo seu em geral, é Uma operação intelectual difícil: tudo é jogado nas modalidades de sua implementação. Aqueles que têm sido comumente praticados pela historiografia francesa são baseados na decomposição prévia do espaço, tempo ou áreas da realidade humana: o conhecimento de tudo deveria nascer daquele, mais acessível, de suas partes.

  • 3 id., Terra e evolução humana. Introdução geográfica à história, Paris, 1922. Para ER (…)

5 dos fundamentos explicam em parte que a monografia local tem por mais de vinte anos o gênero dominante de francês Pesquisa histórica: uma cidade, um departamento, uma província proporcionou um sujeito às dimensões de um fundo de arquivamento localizado, e parece mais fácil converter uma competência científica regional na autoridade acadêmica da mesma escala. Mas a monografia definida em bases geográficas encontrou sua justificação fundamental em uma crença epistemológica comum: o conhecimento geral progride, acumulando conhecimento local. Reunindo algumas boas monografias regionais e agrupar seus dados para resolver a questão geral, tal é a abordagem defendida também por Lucien Febvre em 1922 do que pelo Ernest LaVSse após a Segunda Guerra Mundial. O projeto, no entanto, não é bem-sucedido. O estudo dos processos gerais – a unção na sociedade francesa de regime antigo, ou a revolução industrial na Europa, por exemplo – não resulta da combinação de análises anteriores; Desenvolve-se, em outra estrutura, em outra escala, com outros métodos e outros indicadores. Quanto aos livros didáticos da história geral, se eles freqüentemente retomarem elementos do conhecimento positivo monográfico, é dar-lhes especialmente um status ilustrativo.

6 impede que este projeto cumulativo seja capaz de ter sucesso: o isolamento de pesquisadores que lideram individualmente seu trabalho; A evolução das questões como pesquisa é elaborada; A ausência de reflexão sobre o significado (variável de uma monografia para outra) dos limites adotados para o objeto e, portanto, sobre como eles giram para outros objetos de escala diferente. Esperar acessar considerações gerais dessa maneira, realizando a soma dos achados específicos, é para confundir o recorte das peças do quebra-cabeça com os contornos do desenho que representa e que, precisamente, eles têm o efeito de mascarar. Assim, neste procedimento de pesquisa, a sala e o global não se comunicam, ou mal. O acesso ao histórico total através de uma decomposição geográfica do universo histórico enfrenta dificuldades metodológicas que levam a reiterar as descrições monográficas que encontram sua própria finalidade em si mesmos, e tendem a reificar seu objeto.

7 duas objeções vêm à mente que reduziria essa dificuldade. O primeiro enfatizaria que a cidade ou a região não são apenas as categorias espaciais da análise. Eles também são seres geográficos que diferenças na paisagem natural ou cultural, que flui de relações econômicas ou sociais delimitam, estruturam e materializam. Portanto, é justamente que eles possam ser estudados por si mesmos: sua reificação é legal, uma vez que cada uma das categorias da análise encontra seus exatos correspondentes no real. A segunda objeção é diferente na natureza: a mudança de escala à qual a monografia local toma a legitimidade da uniformidade das situações. Ela tem um status de pesquisa. Na escala, o pesquisador desenvolve uma história total que se aplica a um exemplo maior: o que a análise de Beauvais, Lyon ou Languedoc dá ao ver, é o sistema socioeconômico do antigo regime inteiramente. A totalização não ocorre por adição, mas por homologia. Devemos examinar essas duas objeções sucessivamente.

  • 4 Jean-Yves Grenier, séries econômicas francesas (século XVII e séculos XVII), Paris, 1985.

8J’analyserai, para enfrentar a primeira, as modalidades para implementar categorias temporais por pesquisas históricas da segunda pós-guerra 4. Como a escala espacial, a escala cronológica é um elemento determinante para a leitura de um fenômeno. Mas as figuras do tempo e do espaço não oferecem as mesmas formas de estruturação do experimento: no tempo uniforme do calendário, decomponível em unidades de duração variável, mas homogênea e repetitiva, se opõem ao espaço heterogêneo e particularmente do menu. Na aparência, a materialidade dos lugares oferece as operações de corte do espaço dos pontos de apoio e linhas mais fortes de diferenciação que o curso linear do tempo oferece às divisões cronológicas: Quais são os equivalentes temporais da cidade, região ou nacional espaço? O possível realismo das categorias espaciais de análise não encontra sua contraparte em ordem de tempo. O indicador é, portanto, relevante para o uso que desejo fazer: mostre que o uso de categorias analíticas é baseado em uma atitude epistemológica semelhante e que leva a dificuldades da mesma ordem.

div.>

  • 5 Fernand Braudel, o Mediterrâneo e o Mundo Mediterrâneo na época de Philip II, Paris, 1949 (…)

histórico de historias ” denunciou os fundadores dos anais, o evento foi a unidade temporal que a exploração dos arquivos é permitida para restaurar; Então, a coluna formou toda a construção, por concatenação dos fatos mantidos para verdadeiro, esgotado a descrição histórica. A explicação aumentou pelo acúmulo de eventos como novos detalhes. O historiador convidado pela “escola dos anais” a um trabalho de compreensão adota uma abordagem oposta. Cada momento, seja qual for a sua duração, combina uma pluralidade de tempo social, cada uma das quais ocorre de acordo com os ritmos e a escala própria. A explicação resulta de um processo de identificação e desbloqueamento uns dos outros dessas várias temporalidades. O processo não se aplica à duração da sequência cronológica a ser explicado: o tempo de Philip II e a crise revolucionária da mola 1789 cair sob o mesmo tipo de análise que prossegue por laminação e não por aglomeração5. Mas podemos ver que a reversão não toca apenas a abordagem.Ele também afeta o status dos objetos temporais afetados: o evento (no sentido histórico, sem postulá-lo em sua duração) agora é tudo, e as múltiplas crônicas em que é formando as partes cujas modalidades da combinação fazem explicação. Vamos ver o que joga neste processo explicativo onde a decomposição e a correlação são as palavras de ordem.

No distúrbio aparente de particular, uma ordem emerge, que é a da reconciliação da série cronológica de “Individualizado primeiro. O preço do trigo das principais cidades da bacia parisiense que evoluiu na mesma direção e, ao mesmo tempo, relata a existência em torno da capital de uma região econômica unificada, da mesma forma que os números mais próximos dos movimentos de embarcações no Portos Mediterrânicos, em seguida, Atlânticas relatam o funcionamento das economias mundiais. A evolução conjunta das curvas demográficas e os preços dos alimentos principais dá leitura as modalidades do sistema de balanço e recursos da população. Os movimentos opostos de salários, anuidades e lucros marcam o funcionamento do treinamento socioeconômico e determina suas bolhas políticas. Para quem pode lê-los, curvas que relatam flutuações em vários lugares de quantidades econômicas, sociais, culturais, políticas, são um meio de acesso ao geral. Suas correlações são o sinal e a garantia de que a realidade dos quais eles são o formulário de medição. Eles fazem parte de um projeto de histórico total. Eles não permitem que isso o faça, como gostaria de mostrar agora.

  • 6 Fernand Braudel, “História e ciências sociais. O longo prazo”, Annas ESC, 1958, p. 725-75 (…)
  • 7 Pierre Goubert, Beauvais e Beauvaisis de 1600 a 1730. Contribuições para a história social do (…)
  • 8 jeans heffer, et al., Ferramentas estatísticas para historiadores, Paris, 1981.
  • 9 Jean Bouvier, introdução aos mecanismos econômicos de vocabulário e contemporâneos, Paris, 1969.

11 A pluralidade de vezes, duas dimensões são geralmente privilegiadas: a das tendências seculares do longo prazo e a dos vários oscilações cíclicas que cobrem períodos de alguns anos (kitchin) a meio século sobre (Kondratiev). De um lado, a estrutura, “a realidade de que o tempo usa mal e muito tempo”, por outro, o “recitativo” da conjuntura6. O acoplamento dessas duas categorias temporais há muito forneceu uma patente científica e fundou a ordem de exposição dos resultados da pesquisa7. Nesta abordagem, é a técnica estatística que o ônus da redução da complexidade da totalidade: a decomposição da série cronológica pertence à bagagem de qualquer historiador8. Conhecemos os passos tradicionais mais comuns. Eles permanecem o destaque do maior movimento, sua eliminação, o destaque do movimento de uma duração imediatamente abaixo da anterior, e assim por diante. Uma representação gráfica geralmente vem para ilustrar o discurso: cada movimento está rolando no eixo formado pelo movimento do tempo imediatamente maior do que. Este procedimento exige duas observações.

  • 10 Pierre Chaunu, “a economia. Extremando e prospectivo”, em Jacques Le Goff e Pierre Nora, feira (… )
  • 11 Emmanuel Le Roy Ladurie, “Storyless Story”, Annales ESC, 1974, p. 673-692.

12 Em uma parte, ele estabelece uma hierarquia entre os movimentos de diferentes durações. Cada um deles tem, em relação ao movimento imediatamente superior ao caráter de descanso: o anel Kondratiev, por exemplo, é o que resta quando a tendência secular foi eliminada. O status do evento (no sentido tradicional desta vez), agitação de superfície simples, revelação de estruturas ou conjunturas que é apenas a manifestação visível dos efeitos, testemunha: o mais fundamental é do lado do longo tempo. Mas nada além da técnica estatística e a ordem em que isola os movimentos justificam uma hierarquia. Não encontra sua fonte ou em uma descrição fenomenológica (a das escalas da consciência temporal dos atores, por exemplo), nem em uma análise teórica dos processos: sua lógica é inteiramente externa ao sistema, cuja assegura, Por seu movimento de decomposição / recomposição, as chaves. Por outro lado, as formas da articulação das temporalidades de diferentes durações também não são pensadas. “Ciclos de kitchin, juglar, kondratiev e fases são sobrepostos sem protesto possíveis”: Na verdade, são sobrepostos apenas nos gráficos que Pierre Chaunu, por exemplo, tem, obviamente, quando escreve.Porque para o resto, eles não se comunicam. Se, como Ernest Labouncse sugeriu, a formação social tem a conjuntura de suas estruturas, a renovação dos personagens estruturais deve encontrar sua origem em outras fontes do que no movimento econômico; Mas essas fontes não existem. Duas consequências resultam no nível historiográfico. A primeira é uma pasta alternativa para uma história cíclica na forma de LaVSse ou para a longa duração da “história imóvel”, a NAGUÈRE defendeu por E. O Roy Ladurie11. A segunda é a fortuna temática da revolução: a historiografia da segunda vida pós-guerra vive em todas as naturezas, demográficas, agrícolas, industriais, intelectuais, em si. Então tudo é repentinamente mutação em uma explicação que só pode pensar em mudança como uma descontinuidade radical entre uma estrutura e a próxima. Um verá nessas duas condutas metodológicas do mesmo sintoma: a de uma incapacidade de recompor a totalidade histórica, mudando por natureza, no final do processo de decomposição analítica que deveria dar a ele. A dificuldade é do mesmo tipo na ordem temporal como na ordem espacial.

  • 12 ordens e classes, simpósio da escola normal de Saint-Cloud, 1967, Paris, 1974.

13Reste A segunda objeção: A monografia é o microcosmo através do qual a história total é desenvolvida que leva em conta tanto as dimensões econômicas, a experiência humana social e cultural. Vou sair, para examiná-lo, história social. Foi o primeiro, na França, um estudo sobre as estruturas: foi definir, delinear e contar grupos, para examinar as ligações de dominação e dependência que os colocam em relação, a estratificação social formulários resultante. A briga não é mais o meio pelo qual o conhecimento histórico progride; É, portanto, apenas mais notável que a natureza das estruturas sociais do antigo regime tenha dado origem, nos anos sessenta, a um dos últimos deles. Em termos de natureza em sala de aula (definido em termos de estatuto socio-profissional e níveis de fortuna) das sociedades do antigo regime em torno do Ernest LaVSse, se opõem aos partidários de uma empresa, com base na estima social coletiva ligada a cada condição, liderada por Roland Mousnier12 . Este debate continua interessante pelos bloqueios que revela: só retomarei aqueles que caem sob o uso de categorias.

14Developped nos termos anteriores, as estruturas de análise são necessariamente tautológicas. As hierarquias de fortunas ou as formas mais frequentes de casamento de casamentos são favorecidas, os lucros do processo dos registros fiscais ou os arquivos notariais apenas nutridos com dados empíricos as categorias pré-determinadas. Infelizmente, os rankings são múltiplos; Ambos são parcialmente (ou totalmente) irreconciliáveis e todos corroborados pela observação empírica, uma vez que a organizam. O preço a ser pago para salvar um ou outro desses rankings é particularmente alto, mesmo em vista dos requisitos bastante limitados da disciplina. O historiador deve no mesmo movimento: invocar contra as interpretações do historiador concorrente um simples argumento de autoridade (uso de Marx como teórico da classe ou, pelo contrário, a um teórico antigo de ordens); Retornar ao posto de ideologias que os rankings através da qual as empresas anteriormente pensavam, e argumentando que as visões tradicionais só esconderam “as realidades profundas” do passado; solicitar a simplicidade fundamental da realidade, cujo conhecimento poderia progredir por um princípio único, reifificar as categorias analíticas, a fim de dar força à evidência à descrição quantificada em que a análise social resultou; Finalmente negar atores uma capacidade criativa.

15 Um dos primeiros críticos da abordagem sociográfica veio de Jean-Claude Perrot. Em um artigo publicado em 1968, considerando que

As empresas são ao mesmo tempo o que acham que são ignorantes que são,

  • 13 Jean-Claude Perrot, “Relações sociais e de cidades”, Annales ESC, 1968, p. 241-268.

defendeu para estudar, em vez de estruturas, relações sociais. Cerimônias públicas, as formas associativas, as colegas de reunião, as manifestações de violência constituem tantas dimensões da cidade de cidadão cuja descrição fornece acesso ao conhecimento das sociedades do passado13.Postado em 1975, ao contrário de todas as monografias da história urbana do momento, seu livro sobre Caen não tem nenhum estudo particular de “estruturas sociais”. Mas a alternativa que ele propõe é diferente do que ele sugeriu alguns anos antes: não mais do que a análise das estratificações, a única análise das relações sociais é susceptível de esgotar a compreensão das sociedades.

  • 14 ID., Gênesis de uma cidade moderna. Caen no século XVIII, Paris, 1975.
  • Uma leitura perspicaz deve sentir que o comportamento da população, a prática médica, os processos que regulam a produção, os intercâmbios, o desenvolvimento de Os bairros, descrevem efetivamente os fundamentos da história social14.

    16it é uma maneira de encontrar a definição Braudeliana da sociedade como “conjunto de conjuntos “e enfatizar, por diferença, o desvio da abordagem usual. Diretamente ou revertendo os termos, o debate anterior foi de fato em um modelo de categorias de marcas simplificadas. Da economia para a cultura social e social, seja qual for a ordem das determinações (a economia na cabeça para o LaVSse, a empresa para Mousnier, a cultura para o último Chaunu), uma adequação generalizada é suposta. De acordo com as categorias sociais às categorias propostas pela história econômica, e depois matriculando os fatos políticos ou culturais nas caixas da imagem socioeconômica, assim, constituídos, a história geral de uma espécie de totalização foi seguida. Linha tornada possível pelo fato de que os diferentes elementos que saem podem ser igualmente armazenados. Mas o significado de tal totalização nunca é colocado no teste, já que é inteiramente contido na partição inicial e na hierarquia. Tautologia simples, portanto: a justaposição de vários estudos parciais (demografia, economia, sociedade, política, cultura) só leva a derrubar o assunto em ruína.

    17 O campo de uma história total que vimos o A impossibilidade poderia se tornar mais do que uma tentação. A fragmentação da disciplina em subcampos autônomos (da demografia histórica à história das técnicas, da história econômica para a das mentalidades), que foram realizadas por um tempo como um campo pioneiro, veio a testemunhar. Como evidenciado pelo favor do refúgio oferecido pela antropologia cultural em que a análise das representações tende a fechar em si, e onde os discursos passados estão em sua reviravolta reformulada. A recomposição da globalidade, novamente, termina metodologicamente em um impasse. CHOSIFICADA, simplificando as categorias analíticas OSSFIE processos históricos e procedimentos intelectuais que mostram-lhes para ver.

    variação de escala e experiência de atores

    • 15 jacques, “o história no chão “, pref. Em G. Levi, poder na aldeia. História de U (…)

    18en Praticar o estudo intensivo de objetos muito limitados (um fato diversificado, um julgamento, um ritual, um indivíduo quase comum), a Microstória por vários anos, antecipar propostas alternativas. As primeiras justificativas epistemológicas da empresa, no entanto, testemunham a gravidez do modelo macro-analítico. Por um lado, os microtrans historiadores afirmam que deslizar para os interstícios de análise serial, acessando a experiência e a experiência individual inacessível a estudos agregados. Por outro lado, eles pretendem trazer aos problemas de validar a análise de respostas semelhantes que aquelas que a história quantitativa deveria encontrar no manuseio de números. As definições variáveis dadas ao conceito de “excepcional normal” forjada para lidar com a questão da representatividade do caso suportar a marca, se declarar a capacidade reveladora ou a normalidade da exceção nas antigas empresas15. O acesso a todo o social parecia ser capaz de ocorrer a este preço. Mas também, o problema não incluiu uma solução.

    • 16 Frédéric Le Play, o método social. Trabalhadores europeus abreviados, apresentação de um. Savoye, por (…)

    19un de volta às práticas mais antigas ajudará a entender. Em meados do século XIX, alternativamente às estatísticas sociais que se desenvolveram, a Frédéric Le Play considerou, para o estudo das famílias de trabalho, um método de três etapas, que deve ser lembrado. Primeiro, durante o trabalho de campo, ele propôs observar fatos especiais sobre uma única família (ou um número muito pequeno deles).Uma vez concluído este micro-estudo, nos esforçamos para desenhar, por indução, propostas gerais. Finalmente, estas conclusões foram sujeitas ao julgamento dos especialistas, na maioria das vezes notáveis locais: prefeitos, notários, médicos … Sua particularidade era pertencer ao universo observado (eles viviam na mesma comunidade humana que as famílias que foram investigadas) para O observador do cientista (eles mantiveram como ele, embora apenas por razões sociais, uma distância crítica para as formas de sermos familiares). O local destes especialistas no regime de investigação é importante, uma vez que formam a autoridade de validação que possibilita quebrar a circularidade de uma análise que induz observações específicas das conclusões gerais, sem poder colocá-las aos outros dados do que aqueles que permitiu que eles os forjam. Mas quem vai jogar entre o leite herético do século XVI e o historiador de hoje o papel do especialista? O método de jogo é interessante aqui como um índice. A resposta à questão dos relatórios de validação sobre um contrario que o problema da representatividade, preliminar a qualquer forma de generalização nesse quadro analítico, não encontra uma solução fora do raciocínio probabilístico e métodos de amostragem.

    • 17 Clifford Geertz, conhecimento local. Mais ensaios em antropologia interpretativa, Nova York, 1983; (…)

    20 Este está no lado da antropologia anglo-saxônica que a MicroStoria iria encontrar os diferentes procedimentos analíticos que permitiam escapar do fascínio do paradigma quantitativo. Contra um primeiro modelo, inspirado nas propostas de Clifford Geertz e ofereceu os recursos de uma ciência interpretativa, os historiadores italianos rapidamente levantaram uma muralha de crítica17. Antropologia cultural, como sabemos, pretende considerar como um texto que significa todas as ações, comportamentos, ritos e crenças que formam o tecido social, e dá uma tarefa para as ciências humanas para decifrar o senso de texto. Define a cultura como um mundo de símbolos compartilhados, como palavras e estruturas de uma linguagem que são o horizonte de possibilidade de qualquer falar. Acessando um conhecimento geral, neste caso, é restaurar a linguagem disponível para os atores que são limitados, nas situações específicas em que estão envolvidas, para articular.

    21 um postulado implícito é fundador desse projeto antropológico: a estabilidade da relação que associa o “texto” da ação social localizada e a “linguagem” da cultura da qual é a expressão. “Os sistemas de sinais são compartilhados como o ar que respiramos”, escreve Robert Darnton após Clifford Geertz; Ou novamente “Gramática Cultural realmente existia”. Claro, cada prática social e cada discurso provavelmente mudará a composição da caixa atmosférica ou estruturas gramaticais, mas na escala da ação humana, tais alterações são insignificantes. No mundo dos textos, aos olhos de Darnton, em particular, a equalização das características contextuais do momento (as formas francesas de pensar que o mundo no século XVIII, por exemplo) é uma garantia contra a interpretação livre e a condição do generalização. A ausência de autonomia de atores sociais e a saturação interpretativa de esquemas analíticos são os dois personagens que resultam desse postular e que justificam a rejeição do modelo pela MicroStoria. Porque o contexto que confere significado para o “texto” é, no nível de observação, uma invariante, a análise presta mais atenção ao significado estabelecido pelo “texto” do que para os processos sociais, e particularmente a interpretação de conflitos, que leva à sua fixação. Porque o texto dá ver o contexto e que o contexto dá sentido ao texto, a análise interpretativa termina em circularidade:

    e insensível um processo circolare em Cui I Critério Di Veriti E Rilevanza, Tutti Chiusi Nell ‘Attivita Ermeutica Costitiva Appaiono … Troppo Arbitrari.

    A reversão analítica envolvida por estas objeções são duplo. Isso leva a negar a permanência para o benefício da mudança; Ele traz para a frente do palco, anteriormente ocupada pela atividade interpretativa do pesquisador, as capacidades e esforços de descriptografia do mundo dos atores do passado.

    • 18 g Levi, a imosserial Eredita. Carriera di um Esorcista Nel Piemonte del Seiccento, Turim, 1985; (…)

    22 “História de um exorcista”, “rotas trabalhistas”, “nascimento da linguagem corporativa”: as legendas dadas aos livros pertencentes ao programa do microfone -istory atraem o mesmo analítico estrutura. Mudança dos camponeses e relações de poder no século XVII, modificação dos aspectos e estruturas de solidariedade coletiva em um capital do antigo regime, família e dinâmica individual da integração trabalhista na cidade: é uma imagem em movimento que é devolvida toda vez18 . Nenhum desses funcionários salta cortes temporais regularmente espaçados para inventariar suas semelhanças e diferenças, a fim de deduzir o processo no trabalho. Mas nenhum é construído como uma coluna: nem a completude da renderização nem a linearidade da narração pertencem às suas ambições. Esta não é a sequência de episódios, mas de pontos de vista analíticos e as sucessivas modalidades da observação que comandam seu desenvolvimento. Explicitamente organizado de acordo com protocolos de estudo fundamentados, eles respondem à definição do que poderia ser uma história experimental. A análise da mudança não é segmentada porque o tempo constituiria a preocupação particular da história dentro das ciências humanas, mas porque a sociedade é dinâmica por natureza, e porque a capacidade de relatar a evolução é um instrumento de validação dos modelos.

    • 19 bernard lepetit, cidades na moderna frança (1740-1840), Paris, 1988.

    23s, como parte de uma história experimental (ou uma história problemática Se você quiser), o objeto histórico é construído e não é dado antecipadamente, é a abordagem de pesquisa que lhe dá para o dia e o explícito19. Mas, ao mesmo tempo, os dois processos, a da evolução do funcionamento social e sua elucidação, não são separáveis. O modelo histórico é submetido a dois níveis de validação. Cada um dos seus links explicativos é exposto localmente ao teste das observações empíricas correspondentes. Ele é então, como um todo, confrontado com a possível detenção de dinâmica social: os processos que ele explicou derivam sua validade de sua não-contradição com a mudança social observada. Processo e experiência: De certa forma, a generalização ocorre por analogia. A correspondência entre os desenvolvimentos previstas no modelo e os processos observados permite se aplicar ao funcionamento social gasto os princípios explicativos (comprovados localmente empiricamente) cuja montagem forma o modelo.

    • 20 Paul-André Rosental, “construindo a macro pelo microfone: Frederik Barth e MicroStoria”, Anth (…)

    24 A micro-história se opõe ao geerzismo e sua historiográfica Avatares em um segundo ponto, como foi dito: a atenção paga às capacidades interpretativas dos atores. Os modelos alternativos são então fornecidos por uma antropologia social menos atenta aos cortes estruturais da sociedade do que às representações e por funções sociais, e os processos de estruturação da sociedade que induzem por sua interação. Mas a MicroStoria se instala com esses modelos em posições que são que algumas leituras de seu programa são atribuídas a ele20. Uma ferramenta para análise e uma grade teórica proporcionam microstórios os meios de valorizar os atores. Os métodos da análise de rede permitem reconstruir a rede de relações de indivíduos e famílias. Essas redes resultam do espaço de experiência social de cada um e atraem o horizonte. Sua identificação possibilita restaurar as formas de agrupamento social da multiplicidade de práticas individuais. Os elementos teóricos mais importantes são encontrados no antropólogo norueguês Frederik Barth. A micro-história empresta o modelo de um indivíduo ativo e racional, operando por sua parte das escolhas em um universo caracterizado por incertezas e restrições que dependem, em particular, na distribuição desigual do acesso individual a recursos individuais às capacidades de informação.. De todas as escolhas individuais resultam dos processos macroscópicos, como a penetração da ideologia fascista nos trabalhadores do Turcois no século XX, ou a consolidação variável das corporações de negócios e a formação do estado moderno três séculos antes.

    25 A importância diferente dos recursos disponíveis para os atores e a diversidade da extensão dos campos em que são susceptíveis de agir estão entre as características essenciais do Panorama Social, e formaram os principais fontes de sua modificação.A variação da escala não é a preservação do pesquisador ou principalmente o produto do processo de pesquisa: é primeiro o lote dos atores. A manipulação deliberada do jogo de escalas é identificar os sistemas de contexto em que os jogos sociais se encaixam. A ambição deste mapeamento dinâmico é identificar e desenhar, em sua variedade, um conjunto de cartas que correspondem a tantos territórios sociais. Mas quanto ao princípio do funcionamento social, é único e não favorece uma única escala, a dos microscópicos aos quais os processos causais nos quais todos os outros dependem. Assim é organizado no trabalho de micro-história, exceto por uma contradição pelo menos uma tensão entre uma abordagem muito atenta aos procedimentos de pesquisa que revelam objetos históricos não publicados, variando a escala de observação, e o papel do final da sanção que eles dão à experiência individual dos atores do passado.

    26o sistema de contexto restaurado pela série de variações no ângulo de visão e a acomodação da óptica tem um duplo status: segue a combinação de milhares de situações particulares e Ao mesmo tempo, lhes dá sentido a todos. Por exemplo, a evolução do estado moderno no século XVII foi disputada em milhares de aldeias como Santena, em Piemonte, mas ao mesmo tempo o modelo que é dado dessa evolução garante que não será necessário reproduzir milhares de vezes a experiência de Santena para garantir o valor geral do caso. Todos os contextos construídos durante a experimentação historiográfica é de cada vez mais abrangente e nível de generalização. Mas a questão de se aquela que foi retornada é completa, ou mesmo que seja a única possível, não é resolvida. Invoque a experiência dos atores parece uma maneira de quebrar essa incerteza. Uma perspectiva metodológica vem a ser completada em uma forma de realismo epistemológico.

    Tudo o que é importante é macroeconômico, tudo o que é fundamental é micro -econômico,

    Talvez a microstoria adota a fórmula querida ao economista Serge-Christophe Kolm. Os microtrans historiadores contribuiriam então para o surgimento da figura sem precedentes na história da oposição entre dois modelos conceituais da alternativa social, os objetivos e os esquemas interpretativos divergentes, micro – e a outra macro – analítica. Alguns bloqueios denunciados em economia e sociologia incentivam a explorar outras maneiras. Uma sociologia da ação ou a economia das convenções propõe hoje modelos explicativos que recusam essas oposições de simplificador. A apresentação de uma abordagem mais do que de seus resultados, que eu busco aqui, permita-me continuar a propor apenas folhas de leitura, escritas sob a iluminação da questão do acesso a todo o social. / P>

    convenções gerais e locais Acordos

    • 21 Luc Boltanski, amor e justiça como habilidades. Três testes de sociologia de ação, PA (…)

    27luc Boltanski e Laurent Thévenot propor, em uma série de artigos e livros, para considerar ações humanas como uma seqüência de situações em que os atores engajados em troca interpessoal, mobilizar suas habilidades para justificar suas posições21. Recusando-se a considerar tanto o indivíduo abstrato encenado pela economia política que as aulas ou grupos sociais se acostumaram com as ciências sociais, como as estatísticas do Estado, elas propõem considerar apenas as pessoas em “situação”. Se eles favorecerem os momentos de crise (um conflito em um workshop, por exemplo) ou os atos de denúncia (queixas arquivadas em uma delegacia de polícia, as cartas de protesto enviadas para os jornais) é que o compromisso construído localmente. Revela as tensões que existem entre vários modelos possíveis de legitimação de posições individuais e força sua explicação. Na disputa ou da denúncia, cada protagonista mobiliza uma sensação do que é certo (por exemplo, em um conflito de oficina: apreciar as pessoas de acordo com sua competência profissional, ou melhorar as condições de trabalho, ou desenvolver a democracia sindical, etc.). Boltanski e TheGenot tomou emprestado da filosofia política os seis “modelos” (no sentido forte do termo) de justiça que denotam “citados” que constituem as categorias de uma gramática da legitimação e do compromisso e que são os recursos na provisão dos atores.

    28ils oferecem uma alternativa aos esquemas analíticos recebidos e propor uma nova representação da relação entre o indivíduo e o general, entre o indivíduo e o coletivo. Eles se recusam também a considerar a totalidade social como uma forma de tributação que pesa os atores para equipá-los com uma racionalidade pura e perfeita independente de qualquer contexto. O coletivo aparece como o produto de uma construção datada e temporária, como o resultado de um acordo ativo, mas temporário e instável, que se compromete por um tempo em uma configuração particular os recursos críticos mobilizados pelos atores de acordo com as características da situação. do momento. A estabilidade e a duração dessas construções coletivas referem-se à diversidade de recursos mobilizáveis e a heterogeneidade dos recursos realmente mobilizados.

    29on vê bem, neste projeto, como o uso dos princípios da legitimação consolida as maneiras fazer e instituições sociais e organiza configurações inter-individuais específicas. Vemos menos bem como eles afetam os modelos de legitimação que parecem escapar da história e alcançar a universalidade. A escala geográfica e cronológica da análise, que é, sem dúvida, vale a situação contemporânea das sociedades ocidentais, não permite estudar situações em que não apenas balança um esquema de justificação local (o momento em que o princípio democrático prevalece. Em uma fábrica sobre o princípio de Eficiência técnica para organizar o trabalho por exemplo), mas onde a própria paleta dos recursos mobilizáveis também é alterada “, cidades de referência à disposição dos atores: um sonho de análises semelhantes aplicadas às sociedades nascidas de uma conquista ou miscigenação cultural. Mesmo que eles se esqueçam dessa dimensão da história, os livros de Boltanski e Thévenot oferecem historiadores mudam para o ponto de vista sobre aspectos importantes. Eles se lembram de que toda teoria, nas ciências sociais, é acompanhada por um tipo de temporalidade relevante e que está em estreita relação com as competências cuja teoria considerou os atores. Eles sugerem, alternativamente à crônica narrativa ou da história a longo prazo, o interesse analítico da breve seqüência da cena circunstancial. Finalmente, eles propõem aos procedimentos de totalização que não procedem por agregação, mas vêm da própria competência dos atores, as modalidades da avaliação geral das situações em que estão envolvidas, formas de “montadas em geral”, das quais são capazes e juntos, juntos, juntos,

    • 22 Jean-Pierre Dupuy, ordens e distúrbios. Pesquisa de um novo paradigma, Paris, 1982. ID., Pan (…)

    30 A questão do vínculo social também tem funcionado há vários anos ao longo do trabalho de Jean – Perre Dupuy22, construído em duas ideias básicas. Por um lado, se as ciências sociais responderem tão diversas a essa pergunta é que o link que une os homens é fundamentalmente invisível:

    empresa detém juntos “sozinho” que é para dizer além ou melhor, enganando a vontade e a consciência dos indivíduos que “agem”.

    no outro mão, não existe na empresa exógena de ponto fixo transcendente em comparação com os atores:

    O coletivo humano leva para um marco externo algo que vem de fato de si, pela composição das ações interdependentes de seus membros.

    Como esclarecer o mecanismo? O pânico, processo de individualização extrema onde a sociedade é pulverizada e onde, no mesmo movimento, recomponha uma nova forma de totalização, dá por exemplo os meios. Uma literatura inteira traz confirmação (pânico pertence à classe de auto-perceber representações sociais) e uma hipótese: passamos de um equilíbrio de pânico sem uma solução de continuidade, e a decomposição da Ordem nascida do próprio pedido. A psicologia de massas e ciência econômica, Freud e Walras, fornecem os elementos para o progresso. Em uma situação de pânico, a multidão desenvolve um processo generalizado de imitação, onde cada um copia cada, ajudando a emergir um comportamento geral cujos personagens não preparam o sistema, mas que aparecem fora do sistema. No mercado, os agentes econômicos racionalizam seus comportamentos em relação a um sistema de preços considerado determinado por fatores objetivos fora deles, enquanto é a combinação de suas decisões que o tornam emergir.

    319 Ainda não, retornar à história.O especulador qualificado, se acreditamos Keynes, é aquele que adivinha melhor que a multidão o que fará. A observação leva a enfatizar o interesse da análise de julgamentos de convenção e processos de especulação. Nos tempos normais, as referências de cada um são óbvias aos olhos de todos e os tubos são distribuídos em relação a essas convenções compartilhadas. Em tempos de crise e perda de bom senso, a única conduta racional é imitar os outros. Novas referências, aparentemente objetivas e externas ao sistema do ator, são elaboradas neste próprio processo. O historiador obviamente é confirmado aqui na utilidade de seus estudos. O mecanismo imitativo se abre para o novo, o indeterminado; É potencialmente capaz de trazer qualquer objeto emergir. Mas

    Na hora real do processo, ele fecha no objeto elege de acordo com uma dinâmica auto-reforçada.

    • 23 Jean-Claude Passeron, o raciocínio sociológico. O espaço não popular de raciocínio natural (…)

    É o produto de uma história e depende de um caminho. Não tem certeza de que um historiador deve ser tranquilizado por essas propostas. Se o objeto emergente não for determinado pela dedução da estrutura formal do jogo, mas pelo seu curso, vale certas maneiras de fazer a história inserida na estrutura da estrutura / conjunção casal? As formas tradicionais de dizer não mais. A ilusão da relevância total de uma determinada narração aplica-se à narrativa histórica, bem como biografia23.

    • 24 “a economia das convenções”, revisão econômica Março de 1989; Jacques Lesoume, Economia da Ordem (…)

    32Seguir por um tempo compartilhado: uma nova tendência da economia, que usa a história como arma para explorar o núcleo duro do A teoria que gira em torno do conceito de equilíbrio do mercado competitivo puro e perfeito, é baseado neste novo paradigm24. Sobre a questão de todos, a economia das convenções é sistematicamente e muitas vezes novas, muitas das questões que o historiador enfrenta a questão da social inteira. Eu vou apontar alguns deles. Primeiro, o acordo constitutivo não é o resultado de um contrato positivo do tipo Rousseauist, mas o produto de um sistema de interações individuais. É tanto o resultado de ações especiais e constitui uma estrutura obrigatória (e mais opaca) imposta pela “sociedade e da tradição”, para retomar as palavras de Durkheim. No processo de construção do social, solicita a pergunta a oposição simplificada entre o indivíduo e as estruturas, entre a liberdade e a restrição entre o passado e o presente. Em seguida, se a Convenção Econômica é uma representação coletiva (provável de tomar o corpo em organizações como em regras de direito) que permita a coordenação de tubos individuais, a oposição redutora entre os “fatos” e as “representações” (e o vazamento metodológico para A análise das representações para si) é desqualificada. Sistemas de conhecimento, construção de memória, processos de aprendizagem, as informações adquiridas não constituem um quadro simples para a apreensão dos fenômenos: eles os registram e os instituem.

    • 25 R. Boyer, B. Chavance, O. Godard, os números da irreversibilidade em economia, Paris, 1991.

    33 A variedade de princípios de coordenação possível cria um universo complexo. Assim, se afasta da tentação do pensamento de toda a redução de um princípio único de explicação. O jogo aberto entre vários modos de coordenação torna possível evitar qualquer determinismo funcional ou estruturalista. Convida a reexaminar o tipo de racionalidade assumido aos atores. Torna possível não reduzi-los à expressão estatística da coerência dos grupos a que pertencem, sem renunciar à explicação dinâmica do comportamento coletivo como um conjunto de relacionamentos. Entre o econômico e o social, entre a cultura e a economia, entre o social e a cultural, torna possível pensar na sociedade como um sistema generalizado de equivalências parciais e tensões locais, cujas modalidades são decisivas para entender a mudança. Porque a economia das convenções, finalmente, é resolutamente em uma perspectiva temporal. Qualquer novo sistema de convenções aparece determinado pela contingência de sua história. A irreversibilidade e a crise das convenções caracterizam o sistema econômico. A aprendizagem e a racionalidade processual são o lote dos atores25.

    34A solução sai de todas as propostas do Exército para alguns economistas? Não há dúvida de acreditar, mas as dificuldades que não resolvem são, para historiadores, tantos incentivos para renovar seus questionários e especificar suas análises. A maioria dos economistas registra-se ressolutamente as convenções no tempo da gravidade temporal. Rotina, produção repetida de objetos de acordo com suas estipulações implícitas ou explícitas, regras que reduzem os efeitos da chance: a convenção leva em primeiro lugar sua estabilidade do próprio tempo. Tal sublinhado tem seu preço. Os acordos entre os atores ainda têm uma figura particular, mas muitas vezes são parte de uma variação localizada no envelope mais amplo das convenções dominantes que estão lutando para alcançar. Existem três padrões talvez. Por um lado, a análise paga muito mais atenção à maneira pela qual a Convenção informa o compromisso entre os atores localizados do que a seguinte maneira que os compromissos se renovam, dia após dia, em sua própria sucessão, as convenções. Por outro lado, a graduação da escala temporal dos economistas continua sendo resumida: entre a longa duração das convenções e a sucessão dos momentos de seu teste, não há nada. Finalmente, a consciência temporal dos atores é marcada por uma dissimetria: a antecipação tem para eles, nos modelos, mais importância do que a experiência. Tudo acontece como se as convenções tenham responsável pelo passado e os atores do futuro.

    35norms, valores, convenções sociais constituem representações coletivas compartilhadas e tomam forma nas organizações, instituições, regras de direito. Eles aparecem como um framework herdado do passado que envolve e modelam práticas individuais e coletivas e, portanto, parece atrair toda a sua força a partir de sua duração. Mas é impossível imaginar normas sociais inaplicadas, convenções econômicas que nenhuma troca não colocaria no teste. E no momento do seu propósito, eles se expõem ao risco de uma reavaliação. Padrões, valores, convenções sociais raspar os acordos locais, mas estão em troca moldados por eles. Os geradores de história são construídos e derrotados, são organizados em tensões temporais, têm regimes particulares de historicidade. Como tal, é importante questionar esses modelos do ponto de vista do historiador e a prática da história. Cabe a trabalhar que este texto gostaria de incentivar.

    Leave a comment

    O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *