Teoria do lugar comum

Comunicação do Mr Antoine Companion (Universidade de Paris-Sorbonne) no Xlviii Congresso da Associação Em 16 de julho de 1996

O lugar comum é um pouco como a fênix. Nós nunca terminamos com ele; Ele continua a renascer de suas cinzas. Seu julgamento foi frequentemente instruído, sempre nos mesmos termos, especialmente por Arnauld e Nicole na lógica de Port-Royal, depois pelo romantismo, modernidade, simbolismo, surrealismo. Mas, levado em uma oscilação perpétua, o paradoxo, que se eleva contra o lugar comum, é rapidamente apanhado pelo lugar comum, contra o qual um novo paradoxo está de pé, que é de outra forma – isso acontece – que o antigo local comum, e em breve. Recentemente, a fortuna crítica do comum foi considerável: Topos, estereótipo, clichê, poncif, doxa, intertextualidade, reescrita despertou literatura abundante. O inesgotável interesse do lugar comum parece vir de sua ambivalência incorrigível. Ao mesmo tempo, faz você pensar e impede de pensar, permite falar ou escrever e compelera a palavra ou escrita. É a fera preta e, ao mesmo tempo, como qualquer animal negra, um animal de estimação, domado, qual não poderia acontecer.

Não se retorna para propor distinções indispensáveis ou delinear um trabalho presente no local da articulação (1). A polissemia do local comum deve ser

(1) ver, ultimamente, lugares comuns, topot, estereótipos, clichês, ed. Christian Plantin, Paris, Kimé, 1993.

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