• 1 Bernard Lepetit, „sa întâmplat în Lourosd” Medieval, 21 , Toamna 1991, p. 81-90.

o poveste totală? Cu alte cuvinte, cum să raportați, de la conduita individuală a actorilor (pe partea obiectului) și a unor sondaje empirice în mod necesar (pe partea metodelor) a totalității sociale și a proceselor macro-istorice? Cel puțin în istoriografia franceză, răspunsul nu mai merge. Pe de o parte, istoricii care pretind Anale au fost frecvent acuzați, de mai mulți ani, pentru că a uitat proiectul de istorie totală care a fost fondatorii jurnalului în beneficiul unei ruperii metodelor și polonezilor de interes al disciplinei. Pe de altă parte, istoria serială bazată pe analiza statistică a multor date agregate pare a intra într-o fază de scădere a returnării, iar o micro-istorie care dezvoltă o exploatare intensivă a obiectelor foarte înguste circumscrise oferă un model istoric alternativ al căruia pare Ușor de revendicat1.

2furt, nici resetarea vechilor moduri de a face, nici comutarea la noua paradigmă nu mi se pare adecvat răspunsuri la incertitudinile momentului. Cele două abordări se întâlnesc, fiecare din partea lor, dificultăți dificile în depășirea care să încurajeze atenția asupra unor soluții mai inventive dezvoltate în alte discipline. Această contribuție, concepută ca un fel de raport de citire, nu are nici un alt scop decât să sublinieze dificultățile legate de metodele istorice concurente și să sugerând alte modalități, ceea ce merită explorate de istorici.

Eșecul unui cartezien TOTALLIZARE

33 1941, într-o conferință dată în fața studenților din școala normală mai mare, Lucien Febvre a explicat motivele pentru ocuparea forței de muncă, de Marc Bloch și el însuși, de adjectivul „social” în titlul de Jurnalul pe care l-au fondat cu doisprezece ani mai devreme:

2 Lucien Febvre, Liking for istorie, Paris, 1953.

am fost de acord să credem că, tocmai, un cuvânt ca „social” părea că a fost creat și a dat naștere printr-un decret nominativ de providență istorică, pentru a servi ca o echipă la un jurnal care a susținut că nu Pentru a înconjura pereții … Nu există nici o istorie economică și socială, acolo Stream pe tot scurt, în unitatea sa. Povestea care este în întregime socială, prin definiție2.

4CECI, Analiza totalității sociale, prin generalul său în sine, este O operație intelectuală dificilă: totul este jucat în modalitățile implementării sale. Cei care au fost practicați în mod obișnuit de istoriografia franceză se bazează pe descompunerea prealabilă a spațiului, timpul sau zonele realității umane: cunoașterea tuturor lucrurilor a fost născută din partea superioară, a părților sale.

  • 3 ID., Pământ și Evoluția Umană. INTRODUCERE GEOGRAFICĂ ÎN ISTORIE, PARIS, 1922. Pentru ER (…)
  • din motivul de oportunitate Explicați parțial că monografia locală are de mai mult de douăzeci de ani dominanți de sex Cercetare istorică: un oraș, un departament, o provincie, a oferit un subiect la dimensiunile unui fond de arhivă localizat și a apărut mai ușor să convertească o competență științifică regională în autoritatea academică la scară largă. Dar monografia definită pe bazele geografice a găsit justificarea fundamentală într-o credință epistemologică comună: cunoștințele generale progresează prin acumularea de cunoștințe locale. Colectarea unor monografii regionale bune și gruparea datelor lor pentru a rezolva întrebarea generală, aceasta este abordarea promovată și a lui Lucien Febvre în 1922 decât de Ernest Labrousse după cel de-al doilea război mondial. Proiectul, totuși, nu reușește. Studiul proceselor generale – ungerea în societatea franceză de regim antic sau revoluția industrială din Europa, de exemplu – nu rezultă din combinația analizelor anterioare; Se dezvoltă, într-un alt cadru, pe o altă scară, cu alte metode și alte indicatori. În ceea ce privește manualele generale de istorie, dacă reia frecvent elementele cunoașterii pozitive monografice, este de a le oferi mai ales o stare ilustrată.

    6 Toate previne acest proiect cumulativ să reușească: izolarea cercetătorilor care își conduc individual munca; Evoluția problemelor ca cercetări este elaborată; Absența reflecției asupra semnificației (variabilei de la o monografie la alta) a limitelor adoptate pentru obiect și, prin urmare, asupra modului în care se învârt la alte obiecte de scară diferită. Să sperăm să acceseze considerații generale în acest fel, prin efectuarea sumei constatărilor particulare, este de a confunda decuparea pieselor puzzle-ului cu contururile desenului pe care le reprezintă și că, tocmai, au efectul masca. Astfel, în această procedură de cercetare, camera și globalul nu comunică sau rău. Accesul la istoria totală printr-o descompunere geografică a Universului istoric se confruntă cu dificultăți metodologice care duc la reiterarea descrierilor monografice care își găsesc propria lor finalitate în sine și tind să-și refioteze obiectul lor.

    7 7 Două obiecții vin în minte ar reduce această dificultate. Primul ar sublinia faptul că orașul sau regiunea nu sunt doar categoriile spațiale ale analizei. Acestea sunt, de asemenea, ființe geografice care diferențele în peisajul natural sau cultural, care curge delimit, structură și materializare a relațiilor economice sau sociale. Prin urmare, este în mod corect că pot fi studiate pentru ei înșiși: reificarea lor este legală, deoarece fiecare dintre categoriile de analiză găsește exact corespunzătoare în realitate. A doua obiecție este diferită în natură: schimbarea scalei la care monografia locală își ia legitimitatea uniformității situațiilor. Are un statut de sondaj. La scară sa, cercetătorul dezvoltă o poveste totală care se aplică unui exemplu mai mare: ceea ce oferă analiza lui Beauvais, Lyon sau Languedoc pentru a vedea, este sistemul socio-economic al regimului vechi în întregime. Totalizarea nu are loc prin adăugare, ci prin omologie. Trebuie să examinăm succesiv aceste două obiecții.

  • 4 Jean-Yves Grenier, seria economică franceză (secolele al XVIII-lea), Paris, 1985.
  • 8j’analyserai, să se confrunte cu prima, modalitățile de implementare a categoriilor temporale prin cercetarea istorică a celui de-al doilea post post-război 4. Ca scară spațială, scara cronologică este un element determinant pentru citirea unui fenomen. Dar cifrele de timp și spațiu nu oferă aceleași forme de structurare a experimentului: la momentul uniform al calendarului, descompus în unități de durată variabilă, dar omogenă și repetitivă, se opune spațiului eterogen și mai ales din meniu. În aparență, materialitatea locurilor oferă operațiunile de tăiere a spațiului punctelor de sprijin și liniile de diferențiere mai puternice pe care cursul linear al timpului îl oferă diviziilor cronologice: Care sunt echivalentele temporale ale orașului, regiunii sau naționali spaţiu? Realismul posibil al categoriilor de analiză spațiale nu își găsește omologul său în ordinea în timp. Indicatorul este, prin urmare, relevant pentru utilizarea pe care doresc să o fac: arată că utilizarea categoriilor analitice se bazează pe o atitudine epistemologică similară și că duce la dificultăți de aceeași ordine.

    DIV.>

    • 5 Fernand Braudel, Marea Mediterană și Marea Mediterană la vremea lui Philip II, Paris, 1949 (…)

    pentru „Istoria istoriei” a denunțat fondatorii Analelor, evenimentul a fost unitatea temporală că explorarea arhivelor a permis restabilirea; Apoi, coloana a format toată construcția, prin concatenarea faptelor deținute pentru adevărat, epuizată descrierea istorică. Explicația a crescut prin acumularea de evenimente ca noi detalii. Istoricul invitat de „Școala analelor” la o lucrare de înțelegere adoptă o abordare opusă. Fiecare moment, indiferent de durata, combină o multitudine de timp social, fiecare dintre acestea are loc în funcție de ritmurile și scara proprie. Explicația rezultă dintr-un proces de identificare și deblocare unul de celălalt dintre aceste temporalități multiple. Procesul nu se aplică pe durata secvenței cronologice care urmează să fie explicată: Timpul Philip II și criza revoluționară de primăvară 1789 se încadrează sub același tip de analiză care trece prin laminare și nu prin aglomerări5. Dar putem vedea că inversarea nu atinge doar abordarea.De asemenea, afectează starea obiectelor temporale afectate: evenimentul (în sensul istoric, fără a se posta pe durata acestuia) este acum toate, iar cronicile multiple în care formează formează părțile ale căror modalități ale combinației fac explicații. Să vedem ce joacă în acest proces explicativ în care descompunerea și corelația sunt cuvintele de supraveghere.

    În tulburarea aparentă a particularității, apare o comandă a reconcilierii seriei cronologice de „Mai întâi individualizat. Prețul grâului din principalele orașe ale bazinului parizian care evoluează în aceeași direcție și, în același timp, raportează existența în jurul capitalului unei regiuni economice unificate, în același mod ca și numărul mai apropiat de mișcări ale navelor în mare Porturile mediteraneene apoi Atlantiques raportează funcționarea economiilor mondiale. Evoluția comună a curbelor demografice și a prețurilor la alimente de bază oferă modalitățile sistemului de echilibrare a populației și a resurselor. Mișcările opuse ale salariilor, anuităților și profiturilor marchează funcționarea formării socio-economice și determină bulele sale politice. Pentru cine le poate citi, curbele care raportează fluctuațiile în mai multe locuri de cantități economice, sociale, culturale, politice, reprezintă un mijloc de acces la ansamblu. Corelațiile lor în sine sunt semnul și garanția că realitatea căreia acestea sunt forma de măsurare. Acestea fac parte dintr-un proiect de istorie totală. Ei nu le permit să facă acest lucru, așa cum aș dori să-l arăt acum.

  • 6 Fernand Braudel, „Istorie și științe sociale. Pe termen lung”, annasc, 1958, p. 725-75 (…)
  • 7 Pierre Goubert, Beauvais și Beauvaisis de la 1600 la 1730. Contribuții la istoricul social al (…)
  • 8 Jeans Heffer, et al., Instrumentele statistice pentru istorici, Paris, 1981.
  • 9 Jean Bouvier, Introducere în vocabular și mecanisme economice contemporane, Paris, 1969.
  • 11 Pluralitatea Din momente, două dimensiuni se știe că au fost, în general, privilegiate: cea a tendințelor seculare pe termen lung și cea a diferitelor oscilații ciclice care acoperă perioade de câțiva ani (Kitchin) la o jumătate de secol (Kondrav). Pe de o parte structura, „Realitatea care utilizează acel timp”, pe cealaltă „recitativă” a conjuncturii6. Cuplajul acestor două categorii temporale a oferit mult timp un brevet științific și a fondat ordinea expunerii rezultatelor cercetării7. În această abordare, este tehnica statistică că povara reducerii complexității totalității: descompunerea seriei cronologice aparține bagajelor oricărui istoric8. Știm cele mai comune pași tradiționali. Ei stau în evidență a celei mai lungi mișcări, eliminarea acestuia, evidențierea mișcării unei durate imediat sub cea precedentă și așa mai departe. O reprezentare grafică vine în general pentru a ilustra discursul: fiecare mișcare se rostogolește pe axa formată de mișcarea timpului imediat mai mare decât. Această procedură solicită două observații.

    10 Pierre Chaunu, „Economia. Depășind și prospectiv”, în Jacques Le Goff și Pierre Nora, târg (… )

  • 11 Emmanuel Le Roy Ladurie, „poveste nemișcată”, annales esc, 1974, p. 673-692.
  • 12 Pe o parte, stabilește o ierarhie între mișcările diferitelor durate. Fiecare dintre ele are, în legătură cu mișcarea imediat a caracterului de odihnă: inelul Kondratiev, de exemplu, asta rămâne atunci când tendința seculară a fost eliminată. Statutul evenimentului (în sensul tradițional de data aceasta), agitarea simplă a suprafeței, dezvăluind structurile sau conjuncturile care este doar manifestarea vizibilă a efectelor, mărturisește: cel mai fundamental este pe o perioadă lungă de timp. Dar nimic altceva decât tehnica statistică și ordinea în care izolează mișcările justifică o ierarhie. Nu își găsește sursa sau într-o descriere fenomenologică (cea a scalelor conștientizării temporale a actorilor, de exemplu), nici într-o analiză teoretică a proceselor: logica sa este în întregime externă a sistemului pe care o asigură, Prin mișcarea de descompunere / recompunere, cheile. Pe de altă parte, formele de articulare a temporalităților de diferite durate nu sunt, de asemenea, gândite. „Ciclurile lui Kitchin, Juglar, Kondrav și Faze sunt suprapuse fără protest posibili”: De fapt, ele sunt suprapuse numai pe grafica pe care Pierre Chaunu, de exemplu, are în vedere, evident, când scrie el.Pentru că pentru restul, ei nu comunică. Dacă, așa cum a sugerat Ernest Labrousse, formarea socială are conjunctura structurilor sale, reînnoirea personajelor structurale trebuie să-și găsească originea în alte surse decât în mișcarea economică; Dar aceste surse nu există. Două consecințe duc la nivelul istoriografic. Primul este un dosar alternativ fie spre o istorie ciclică în modul de labrousse, fie spre cea mai lungă durată a „Povestea nemișcată” Naguère susținută de E. Roy Ladurie11. Al doilea este averea tematică a revoluției: istoriografia celei de-a doua viață post-război trăiește în toate naturale, demografice, agricole, industriale, intelectuale, politice în sine. Apoi totul este o mutație bruscă într-o explicație care se poate gândi doar la schimbare ca o discontinuitate radicală între o structură și următoarea. Se va vedea în aceste două comportamente metodologice de același simptom: cea a unei incapacități de a recompune totalitatea istorică, schimbarea prin natură, la sfârșitul procesului de descompunere analitică care trebuia să o dea să vadă. Dificultatea este de același tip în ordinea temporală ca în ordinea spațială.

    12 comenzi și clase, simpozion de școală normală Saint-Cloud, 1967, Paris, 1974. 13restei a doua obiecție: Monografia este microcosmosul pe care se dezvoltă povestea totală, care ia în considerare atât dimensiunile economice, experiența umană socială și culturală. Voi pleca, să o examinez, istoria socială. În primul rând, în Franța, un studiu al structurilor: a fost de a defini, de a delimita și de a număra grupuri, pentru a examina legăturile de dominație și dependență care le pun în relație, formează stratificarea socială care rezultă din ea. Cearta nu mai este mijlocul prin care cunoașterea istorică progresează; Prin urmare, este mai remarcabil faptul că natura structurilor sociale ale regimului vechi a dat naștere, în anii șaizeci, la unul dintre ultimii dintre ei. În ceea ce privește natura clasei (definită în funcție de statutul socio-profesional și nivelele de avere) ale societăților vechiului regim din jurul Ernest Labrousse, s-au opus susținătorilor unei companii, bazate pe stima socială colectivă atașată la fiecare condiție, condusă de Roland Mousnier12 . Această dezbatere rămâne astăzi interesantă de blocajele pe care le dezvăluie: voi relua numai cele care intră sub incidența categoriilor.

    14Develop în termeni anteriori, structurile de analiză sunt în mod necesar tautologice. Ierarhii de avere sau cele mai frecvente forme de căsătorie sunt favorizate, veniturile din procedura registrelor fiscale sau arhivele notariale hrănite cu date empirice categoriile prestabilite. Din păcate, clasamentele sunt multiple; Acestea sunt atât parțial (sau total) ireconciliabile și toate coroborate prin observații empirice, deoarece o organizează. Prețul care trebuie plătit pentru a salva unul sau altul dintre aceste clasamente este deosebit de ridicat, chiar având în vedere cerințele destul de limitate ale disciplinei. Istoricul trebuie, în aceeași mișcare: să invocăm interpretările istorice concurente un simplu argument al autorității (utilizarea lui Marx ca teoretician de clasă sau dimpotrivă unui astfel de teoretician vechi de ordine); Reveniți la rangul de ideologii clasamentele prin care companiile au crezut și argumentând că viziunile tradiționale au ascuns doar „realitățile profunde” ale trecutului; Aplicați pentru simplitatea fundamentală a realității, a căror cunoaștere ar putea progresa printr-un principiu unic, să le pună la dispoziție categoriile analitice pentru a oferi rezistența la cuantificare a dovezilor la care a rezultat analiza socială; În cele din urmă, actorii o capacitate creativă.

    15 Unul dintre primii critici ai abordării sociografice a venit de la Jean-Claude Perrot. Într-un articol publicat în 1968, având în vedere că

    Companiile sunt, în același timp, ceea ce cred că sunt ignoranți că sunt,

  • 13 Jean-Claude Perrot, „Relații sociale și orașe”, Annales Esc, 1968, p. 241-268.
  • El a susținut să studieze, mai degrabă decât structuri, relații sociale. Ceremonii publice, formele asociative, locurile de întâlnire, manifestările de violență constituie cât mai multe dimensiuni ale orașului cetățean a căror descriere oferă acces la cunoștințele societăților din trecut13.Postat în 1975, spre deosebire de toate monografiile istoriei urbane a momentului său, cartea sa de caen nu are nici un studiu special al „structurilor sociale”. Dar alternativa pe care o propune este diferită de cea pe care a sugerat câțiva ani mai devreme: nu mai mult decât analiza stratificațiilor, singura analiză a relațiilor sociale este probabil să epuizeze înțelegerea societăților.

    DIV>

    • 14 id., Geneza unui oraș modern. Caen în secolul al XVIII-lea, Parisul, 1975.

    O lectură inspirată trebuie să simtă că comportamentul populației, practica medicală, procesele care reglementează producția, schimburile, dezvoltarea de cartierele, descriu efectiv fundațiile istoricului social14.

    16it este o modalitate de a găsi definiția bradeliană a societății ca „set de seturi „Și subliniază, prin diferență, abaterea de la abordarea obișnuită. Fie direct, fie prin inversarea termenilor, dezbaterea anterioară a fost, de fapt, într-un model simplificat de categorii. Din economia la culturale sociale și sociale, indiferent de ordinea hotărârilor (economia din cap pentru Labrousse, compania pentru mousnier, cultura pentru ultimul Chaunu), se presupune o adecvare generalizată. În conformitate cu categoriile sociale ale categoriilor propuse de istoria economică și apoi înscrierea faptelor politice sau culturale din cutiile imaginii socio-economice astfel constituite, a fost urmată istoria generală a unui fel de totalizare. Linia făcută posibilă de către Faptul că diferitele elemente care ies pot fi stocate identic. Dar sensul unei astfel de totalizări nu este niciodată pus la încercare, deoarece este în întregime conținut în partiția inițială și ierarhia. Prin urmare, tautologia simplă: Juxtapunerea mai multor studii parțiale (demografie, economie, societate, politică, cultură) conduce doar pentru a aduce subiectul în ruină.

    17 câmpul unei povestiri totale pe care am văzut-o Imposibilitatea ar putea deveni mai mult decât o ispită. Fragmentarea disciplinei în subcoadele autonome (de la demografia istorică la istoria tehnicilor, de la istoria economică a mentalităților), care erau deținute pentru un timp ca un câmp de pionierat, au ajuns să depună mărturie. După cum reiese din favoarea refugiului oferit de antropologia culturală în care analiza reprezentărilor tinde să se apropie de sine și unde discursurile din trecut sunt în rândul lor înfricoșător. Recomoful globalității, din nou, se termină metodologic într-un impas. Argisificat, simplificarea categoriilor analitice Ducând procesele istorice și procedurile intelectuale care le arată să vadă.

    Variația scalei și experienței actorilor

    • 15 Jacques Revel ” Povestea la pământ „, Pref. În G. Levi, puterea în sat. Istoria U (…)

    18en Practicarea studiului intensiv al obiectelor foarte limitate (un fapt divers, un proces, un ritual, un individ aproape obișnuit), microstoria de mai mulți ani, Propuneri alternative în avans. Primele justificări epistemologice ale companiei, totuși, mărturisesc sarcina modelului macro-analitic. Pe de o parte, micro-istoricii pretind că a alunecat în interstițiile analizei seriale, accesând experiența și experiența individuală inaccesibile studiilor agregate. Pe de altă parte, intenționează să aducă la problemele de validare a analizei răspunsurilor similare ca cele pe care istoria cantitativă trebuia să le găsească în manipularea numerelor. Definițiile variabile acordate conceptului de „excepțional normal” forjat pentru a face față cu întrebarea reprezentativității cazului suportă marca, fie să pledeze capacitatea de revelare sau de normalitatea excepției de la companiile vechi15. Accesul la întregul social părea că poate avea loc la acest preț. Dar, de asemenea, problema nu a inclus o soluție.

    • 16 Frédéric Le Play, metoda socială. Lucrătorii europeni abreviat, prezentarea unui. Savoye, de (…)

    19UN înapoi la practicile mai vechi vor ajuta la înțelegerea. La mijlocul secolului al XIX-lea, în mod alternativ la statisticile sociale care au dezvoltat, Frédéric Le Joacă au luat în considerare, pentru studiul familiilor de lucru, o metodă în trei pași, care trebuie amintită. În primul rând, în timpul lucrărilor pe teren, el a propus să observe fapte speciale privind o singură familie (sau un număr foarte mic de ele).După finalizarea acestui micro-studiu, ne-am străduit să tragem prin inducție, propuneri generale. În cele din urmă, aceste concluzii au fost supuse hotărârii experților, cel mai adesea notabili locali: primari, notari, medici … particularitatea lor urma să aparțină atât universul observat (au trăit în aceeași comunitate umană ca și familiile care au fost investigate) Observatorul omului de știință (au menținut ca el, deși numai din motive sociale, o distanță critică față de modalitățile de a fi familii ale lucrătorilor). Locul acestor experți în cadrul schemei de investigare este important deoarece formează autoritatea de validare care face posibilă ruperea circulalizării unei analize care induce observații speciale ale concluziilor generale, fără a fi capabili să le pună la celelalte date decât cele le-a permis să le forțeze. Dar cine va juca între laptele eretic al secolului al XVI-lea și istoricul de astăzi rolul expertului? Metoda de joc este interesantă aici ca un index. Răspunsul la emiterea rapoartelor de validare cu privire la contrariul că problema reprezentativității, preliminară pentru orice formă de generalizare în acest cadru analitic, nu găsește o soluție în afara raționamentului probabilist și a metodelor de eșantionare.

    DIV>

    • 17 Clifford Geertz, Cunoștințe locale. Alte eseuri în antropologia interpretativă, New York, 1983; (…)

    20 Aceasta se află pe partea antropologiei anglo-saxonice pe care microstria urma să găsească diferitele proceduri analitice care i-au permis să scape de fascinația paradigmei cantitative. Într-un prim model, inspirat de propunerile lui Clifford Geertz și a oferit resursele unei științe interpretative, istoricii italieni au ridicat rapid o rampart de critică17. Antropologia culturală, după cum știm, intenționăm să considerăm ca un text care înseamnă toate acțiunile, comportamentele, riturile și credințele care formează tesatura socială și oferă ca o sarcină științei umane să descifreze simțul textului. Aceasta definește cultura ca o lume a simbolurilor comune, cum ar fi cuvintele și structurile unei limbi care sunt orizont de posibilitate de vorbire. Accesarea unei cunoștințe generale, în acest caz, este de a restabili limba disponibilă pentru actorii care sunt limitați, în situațiile particulare în care sunt angajați, să articuleze.

    21 Un postulat implicit Este fondatorul acestui proiect antropologic: stabilitatea relației care asociază „textul” acțiunii sociale localizate și „limba” culturii a cărei expresie este expresia. „Sistemele de semne sunt împărtășite ca aerul pe care îl respirăm”, scrie Robert Darnton după Clifford Geertz; Sau din nou „gramatica culturală a existat într-adevăr”. Desigur, fiecare practică socială și fiecare discurs sunt susceptibile de a schimba compoziția carcasei atmosferice sau a structurilor gramaticale, dar la scara acțiunii umane, astfel de modificări sunt neglijabile. În lumea textelor, în ochii lui Darnton, în special, egalizarea caracteristicilor contextuale ale momentului (căile franceze de gândire a lumii în secolul al XVIII-lea, de exemplu) este o garanție împotriva interpretării libere și a stării generalizare. Absența autonomiei actorilor sociali și a saturației interpretative a schemelor analitice sunt cele două personaje care rezultă din acest postulat și care justifică respingerea modelului prin microstoria. Deoarece contextul care conferă semnificației „Textului” este, la nivel de observare, invariabil, analiza plătește mai multă atenție semnificației stabilite de „textul” decât procesele sociale și, în special, la interpretarea conflictelor, ceea ce duce la acesta fixare. Deoarece textul dă să vadă contextul și că contextul dă sens textului, analiza interpretativă se termină în circularitate:

    e neutilizat un proces de circolare în Cui I Criteriul di Veriti E di Rilevanza, Tutti Chiutiica Costtitiva Apasiono … Troppo Arbitrarirari.

    inversarea analitică implicată de aceste obiecții sunt dublu. Aceasta duce la negarea permanenței în beneficiul schimbării; El aduce în fața scenei, anterior, ocupate de activitatea interpretativă a cercetătorului, a capacităților și a eforturilor de decriptare ale lumii actorilor din trecut.

    • 18 g . Levi, Eredita iminiala. Carriera di un Esorcista Nel Piemonte del Seichento, Torino, 1985; (…)

    22 „Istoria unui exorcist”, „Trasee de forță de muncă”, „Nașterea limbii corporative”: subtitrările date cărților aparținând programului microfon -History trage același analitic structura. Schimbarea lumii țărănești și a relațiilor de putere în secolul al XVII-lea, modificarea aspectelor și a cadrelor de solidaritate colectivă într-un capital de regim antic, dinamica familială și individuală a integrării forței de muncă în oraș: este o imagine în mișcare care este returnată de fiecare dată18 . Nici una dintre aceste lucrări salvează tăieturile temporale distanțate în mod regulat pentru a inventam asemănările și diferențele pentru a deduce procesul la locul de muncă. Dar niciuna nu este construită nici ca o coloană: nici completitudinea randului, nici liniaritatea narațiunii nu aparțin ambițiilor lor. Aceasta nu este secvența episoadelor, ci cea a punctelor de vedere analitice și a modalităților succesive ale observării care comandă dezvoltarea acestora. În mod explicit organizat în conformitate cu protocoalele motivate de studiu, ei răspund la definiția a ceea ce ar putea fi o istorie experimentală. Analiza schimbării nu este vizată, deoarece timpul ar constitui o preocupare deosebită a istoriei în cadrul științelor umane, dar pentru că societatea este dinamică prin natură, și pentru că capacitatea de a raporta evoluția este un instrument de validare a modelelor.

    • 19 Bernard Lepetit, orașe din Franța modernă (1740-1840), Paris, 1988.

    23s, ca parte a unei istorice experimentale (sau o poveste de probleme dacă doriți), obiectul istoric este construit și nu a fost dat în prealabil, este abordarea cercetării care o dă zi și explicit19. Dar, în același timp, cele două procese, cea a evoluției funcționării sociale și a elucidării acesteia, nu sunt separabile. Modelul istoric este supus la două niveluri de validare. Fiecare dintre legăturile sale explicative este expusă local la testul observațiilor empirice corespunzătoare. El este atunci, în ansamblu, confruntat cu posibila detenție a dinamicii sociale: procesele pe care le-a exprimat le-a dedus valabilitatea neconducției lor cu schimbarea socială observată. Procesul și experiența: într-un fel, generalizarea are loc prin analogie. Corespondența dintre evoluțiile prevăzute în model și procesele observate permite aplicarea funcției sociale a cheltuit principiile explicative (dovedite la nivel local) a căror adunare formează modelul.

    • 20 Paul-andré Rosental, „Construirea macroului de microfon: Frederik Barth și Microstoria”, Anth (…)

    24 Micro-istoric se opune geerzismului și istoriografic Avatare într-un al doilea punct, după cum sa spus: atenția acordată capacităților interpretative ale actorilor. Modelele alternative sunt apoi furnizate de o antropologie socială mai puțin atentă la reducerile structurale ale societății decât reprezentările și rolurile sociale, precum și procesele de structurare a societății pe care le determină prin interacțiunea lor. Dar microstoria se stabilește cu aceste modele pe poziții care sunt că unele lecturi ale programului său atribuite IT20. Un instrument de analiză și o rețea teoretică oferă microstoria cu mijloacele de valorificare a actorilor. Metodele analizei rețelei fac posibilă reconstruirea rețelei de relații de indivizi și familii. Aceste rețele rezultă din spațiul de experiență socială a fiecăruia și trage orizontul. Identificarea lor face posibilă restabilirea formelor de grupare socială din multiplicitatea practicilor individuale. Cele mai importante elemente teoretice se găsesc în antropologul norvegian Frederik Barth. Micro-istoricul împrumută modelul unui individ activ și rațional, care operează pentru partea sa din universul caracterizat prin incertitudini și constrângeri care depind în special de distribuirea inegală a accesului individual la capacitățile de informare.. Din toate alegerile individuale rezultă din procesele macroscopice, cum ar fi penetrarea ideologiei fasciste în lucrătorii din Turinois din secolul al XX-lea sau consolidarea variabilă a corporațiilor de meserii și formarea statului modern trei secole mai devreme.

    25 Importanța diferită a resurselor disponibile actorilor și diversității amplorii domeniilor în care acestea sunt susceptibile de a acționa sunt printre caracteristicile esențiale ale panoramei sociale și formează principalul surse de modificare a acesteia.Variația scalei nu este conservarea cercetătorului sau, în principal, produsul procesului de cercetare: este primul lotul actorilor. Manipularea deliberată a jocului Cântare este identificarea sistemelor de context în care se potrivesc jocurile sociale. Ambiția acestei cartografiere dinamică este identificarea și tragerea, în varietatea lor, un set de cărți care corespund cât mai multor teritorii sociale. Dar, în ceea ce privește principiul funcționării sociale, este unic și nu favorizează o singură scară, cea a microscopului la care depind toate celelalte. Astfel, este organizată în activitatea de micro-istorie, cu excepția unei contradicții, cel puțin o tensiune între o abordare foarte atentă a procedurilor de cercetare care dezvăluie obiecte istorice nepublicate prin variația amplorii de observare și rolul finalului de sancționare pe care îl dau experienței individuale a actorilor din trecut.

    26 Sistemul de context restaurat de seria de variații în unghiul de vedere și de cazare a opticii are un statut dublu: rezultă din combinația de mii de situații particulare și În același timp, le dă semnificație tuturor. De exemplu, evoluția statului modern în secolul al XVII-lea a fost jucată în mii de sate precum Santena, în Piemont, dar, în același timp, modelul care este dat de această evoluție asigură că nu va fi necesar să se reproducă mii de ori experiența Santenului pentru a asigura valoarea generală a cazului. Toate contextele construite în timpul experimentării istoriografice sunt la un nivel cel mai cuprinzător și de generalizare. Dar întrebarea dacă cea care a fost returnată este completă sau chiar dacă este singura posibilă, este nerezolvată. Invoca experiența actorilor pare o modalitate de a sparge o astfel de incertitudine. O perspectivă metodologică se completează într-o formă de realism epistemologic.

    Tot ceea ce este important este macroeconomic, tot ceea ce este fundamental este micro-economic,

    Poate că microstoria adoptă formula draga economistului Serge-Christophe Kolm. Micro-istoricii ar contribui apoi la apariția figurii fără precedent în istoria opoziției între două modele conceptuale ale sistemului social alternativ, obiectivele și schemele interpretative divergente, un micro – și celălalt macro-analitic. Unele blocaje denunțate în economie și sociologie încurajează explorarea altor moduri. O sociologie a acțiunii sau a economiei convențiilor propune astăzi modele explicative care refuză aceste opoziții simplificatoare. Prezentarea unei abordări mai multe decât a rezultatelor sale, pe care le urmăresc aici, permiteți-mi să continuăm să propun numai foile de lectură, scrise sub lumina problemei de acces la întreaga socială / p>

    convenții generale și locale Acorduri

    • 21 Luc Boltanski, dragoste și justiție ca abilități. Trei teste de sociologie a acțiunii, PA (…)

    27Luc Boltanski și Laurent Thévenot propun, într-o serie de articole și cărți, să ia în considerare acțiunile umane ca o secvență de situații în care actorii , angajat în schimb interpersonal, mobilizează abilitățile lor de a-și justifica pozițiile21. Refuzând să ia în considerare atât persoana abstractă organizată de economia politică că clasele sau grupurile sociale ne-au obișnuit cu științele sociale, cum ar fi statisticile de stat, ei propun să ia în considerare numai persoanele din „situație”. Dacă favorizează momentele de criză (de exemplu un conflict într-un atelier de lucru) sau actele de denunțare (plângerile depuse într-o secție de poliție, scrisorile de protest trimise ziarelor) este că compromisul construit la nivel local. Dezvăluie tensiunile care există între mai multe modele posibile de legitimizare a pozițiilor individuale și forțează explicația lor. În litigiu sau în denunțare, fiecare protagonist mobilizează un sentiment al ceea ce este drept (de exemplu, într-un conflict de atelier: apreciați oamenii în funcție de competența lor profesională sau să îmbunătățim condițiile de muncă sau să dezvolte democrația sindicală etc.). Boltanski și Thevenot împrumută din filosofia politică Cele șase „modele” (în sensul puternic al termenului) de justiție pe care le numesc „citate”, care constituie categoriile de gramatică a legitimării și a compromisului și care sunt resursele din dispoziție a actorilor.

    28les oferă o alternativă la schemele analitice primite și să propună o nouă reprezentare a relației dintre individ și generalul, între individ și colectiv. Ei refuză, de asemenea, să ia în considerare totalitatea socială ca o formă de impozitare care cântărește actorii să-i doteze cu o raționalitate pură și perfectă independentă de orice context. Colectivul apare ca produs al unei construcții datate și temporare, cum ar fi rezultatul unui acord activ, dar temporar și instabil, care se angajează într-o anumită configurație a resurselor critice mobilizate de actori în funcție de caracteristicile situației. din moment. Stabilitatea și durata acestor construcții colective se referă la diversitatea resurselor mobilizabile și la eterogenitatea resurselor mobilizate efectiv.

    29on vede bine, în acest proiect, modul în care utilizarea principiilor legitimării consolidează căile să facă și instituții sociale și organizează anumite configurații inter-individuale. Vedem mai puțin cum afectează modelele de legitimare care par să scape de poveste și să ajungă la universalitate. Scara geografică și cronologică a analizei, care merită, fără îndoială, situația contemporană a societăților occidentale, nu permite să studieze situațiile în care nu numai roci o schemă de justificare locală (momentul în care principiul democratic predomină. Într-o fabrică cu privire la principiul principiului Eficiența tehnică pentru organizarea lucrării de exemplu), dar în cazul în care se schimbă, de asemenea, paleta de resurse mobilizabile, „orașele de referință la dispoziția actorilor: un vis de analize similare aplicate societăților născute dintr-o cucerire sau de rău culturală. Chiar dacă uită această dimensiune a istoriei, cărțile lui Boltanski și Thévenot oferă istoricii se schimbă în punctul lor de vedere asupra aspectelor importante. Ei își amintesc că fiecare teorie, în științele sociale, este însoțită de un tip de temporalitate relevantă și că este în strânsă legătură cu competențele a căror teorie consideră actorii. Acestea sugerează, în mod alternativ la cronica narativă sau istoria pe termen lung, interesul analitic al succesiunii secvenței circumstanțiale. În cele din urmă, aceștia propun procedurilor de totalizare care nu procedează prin agregare, ci provin din competența actorilor, modalitățile de evaluare generală a situațiilor în care sunt angajați, forme de „montate în general” din care ei sunt capabile și împreună, împreună, împreună,

    • 22 Jean-Pierre Dupuy, comenzi și tulburări. Ancheta unei noi paradigme, Paris, 1982. ID-ul., Pan (…)

    roblema obligațiunii sociale, de asemenea, a fost difuzată de mai mulți ani pe parcursul lucrării lui Jean – Perre Dupuy22, construit pe două idei de bază. Pe de o parte, dacă științele sociale răspund atât de diverse la această întrebare, este faptul că legătura care unește bărbații este fundamental invizibilă:

    Compania deține împreună „singură”, adică, mai degrabă prin înșelăciune voința și conștiința indivizilor care „acționează”.

    pe cealaltă Mână, nu există în transcendentul companiei exogene de companie fix comparativ cu actorii:

    colectivul uman ia pentru un punct de reper extern care vine de fapt de la sine, prin compoziția acțiunilor interdependente ale membrilor săi.

    Cum să luminezi mecanismul? Procesul de panică, de individualizare extremă în care societatea este pulverizată și unde, în aceeași mișcare, a recompus o nouă formă de totalizare, oferă, de exemplu, mijloacele. O întreagă literatură aduce confirmare (panica aparține clasei de reprezentări sociale auto-realizare) și o ipoteză: trecem de la un echilibru de panică fără o soluție de continuitate și descompunerea ordinului născut din ordinul însuși. Psihologia maselor și științei economice, Freud și Walras, oferă elementele pentru progres. Într-o situație de panică, mulțimea dezvoltă un proces de imitație pe scară largă, în care fiecare copiază fiecare, ajutând la elaborarea unui comportament general al cărui caractere nu pre-exacează sistemul, dar care apar în afara sistemului. Pe piață, agenții economici își raționalizează comportamentele în legătură cu un sistem de preț considerat ca fiind determinat de factori obiectivi în afara acestora, în timp ce combinația deciziilor lor care o fac.

    33One nu încă, care va reveniți la istorie.Speculatorul calificat, dacă credem Keynes, este cel care ghicește mai bine decât mulțimea ce va face. Observarea conduce la accentuarea interesului analizei hotărârilor convenției și a proceselor de speculații. În momentele normale, referințele fiecăruia sunt evidente în ochii tuturor și conductele sunt distribuite în raport cu aceste convenții comune. În momente de criză și pierdere de bun simț, singurul comportament rațional este de a imita pe alții. Referințe noi, aparent obiective și externe ale sistemului actor, sunt elaborate în acest proces în sine. Istoricul evident este confirmat aici în utilitatea studiilor sale. Mecanismul imitativ se deschide la noul nedeterminat; Este potențial capabil să aducă orice obiect emerge. Dar

    În timpul real al procesului, se închide pe obiectul pe care îl alegă în conformitate cu o dinamică de auto-consolidare.

  • 23 Jean-Claude Passeron, raționamentul sociologic. Spațiul non-popperic al raționamentului natural (…)
  • Este produsul unei povestiri și depinde de o cale. Nu este sigur că un istoric trebuie să fie asigurat de astfel de propuneri. Dacă obiectul emergent nu este determinat prin deducerea din structura formală a jocului, ci prin cursul său, acest lucru merită câteva modalități de a face istoria introdusă pe structura structurii / cuplu conjunctiv? Modalitățile tradiționale de a nu mai spune. Iluzia relevanței totale a unei narațiuni speciale se aplică narativului istoric, precum și biografiei23.

  • 24 „Economia convențiilor”, revizuirea economică , Martie 1989; Jacques Lesoume, economie a comenzii (…)
  • 32following pentru un timp comun: O nouă tendință a economiei, care utilizează istoricul ca o armă pentru a explora nucleul greu al economiei Teoria care se învârte în jurul conceptului de echilibru a pieței competitive pure și perfecte se bazează pe această nouă paradigm24. Cu privire la problema tuturor, economia convențiilor este sistematic și adesea nouă, multe dintre problemele pe care istoricul se confruntă cu privire la problema întregului întreg. Voi arăta câteva dintre ele. În primul rând, acordul constitutiv nu este rezultatul unui contract pozitiv al tipului Rousseauist, ci produsul unui sistem de interacțiuni individuale. Este atât rezultatul acțiunilor speciale și constituie un cadru obligatoriu (și cel mai adesea opac) impus de „societate și tradiție”, pentru a relua cuvintele lui Durkheim. În procesul de construcție a socialului, aceasta pune în discuție opoziția simplificată dintre individ și structurile, între libertate și constrângere, între trecut și prezent. Apoi, dacă Convenția Economică este o reprezentare colectivă (care ar putea lua organismul în organizații ca în regulile de drept), care permite coordonarea conductelor individuale, opoziția reductivă dintre „fapte” și „reprezentările” (și scurgerea metodologică către Analiza reprezentărilor pentru ei înșiși) este descalificată. Sistemele de cunoaștere, construcția de memorie, procesele de învățare, informațiile dobândite nu constituie un cadru simplu pentru reținerea fenomenelor: le înregistrează și le instituie.

    • 25 R. Boyer, B. Chavance, O. Godard, cifrele de ireversibilitate în economie, Paris, 1991.

    33 Varietatea principiilor posibilei coordonări creează un univers complex. Astfel se îndepărtează de tentația gândirii tuturor prin reducerea la un principiu unic de explicație. Jocul deschis între mai multe moduri de coordonare face posibilă evitarea oricărui determinism funcțional sau structuralist. Acesta invită să reexamineze tipul de raționalitate asumată actorilor. Aceasta face posibilitatea de a nu le reduce la expresia statistică a coerenței grupurilor la care aparțin, fără a renunța la explicația dinamică a comportamentului colectiv ca un set de relații. Între economie și socială, între cultural și economic, între social și cultural, aceasta face posibilă gândirea societății ca un sistem generalizat de echivalență parțială și tensiuni locale, ale căror modalități sunt decisive pentru a înțelege schimbarea. Deoarece economia convențiilor, în cele din urmă, este hotărât într-o perspectivă temporală. Orice noul sistem de convenții pare determinat de contingența istoriei sale. Ireversibilitatea și criza convențiilor caracterizează sistemul economic. Învățarea și raționalitatea procedurală sunt lotul actorilor25.

    34 Soluția iese din toate propunerile armate pentru unii economiști? Nu există nici o îndoială de ao convinge, dar dificultățile pe care nu le rezolvă sunt, pentru istorici, atât de multe stimulente pentru a-și reînnoi chestionarele și pentru a-și specifica analizele. Majoritatea economiștilor înscriu cu hotărâre convențiile în momentul gravitației temporale. Rutina, producția repetată de obiecte în funcție de prevederile implicite sau explicite, regulile care reduc efectele șanselor: Convenția are primul loc stabilitatea sa în sine. O astfel de subliniere are prețul său. Acordurile dintre actori sunt încă probabil să aibă o anumită figură, dar sunt adesea parte dintr-o variație situată în plicul mai larg al convențiilor dominante pe care le luptă pentru a realiza. Există trei modele. Pe de o parte, analiza acordă mult mai multă atenție modului în care Convenția informează compromisul dintre actorii localizați decât modul în care compromisurile se reînnoiesc, zi de zi, în succesiunea sa, convențiile sale. Pe de altă parte, absolvirea scalei temporale a economiștilor rămâne aici rezumatul: între durata foarte lungă a convențiilor și succesiunea momentelor lor puse la încercare, nu există nimic. În cele din urmă, conștiința temporală a actorilor este marcată de o disimetrie: anticiparea are pentru ei, în modele, mai multă importanță decât experiența. Totul se întâmplă ca și cum convențiile au responsabilitatea trecutului și a actorilor viitorul Ele apar ca un cadru moștenit din trecut, care înconjoară și modelează practici individuale și colective și, astfel, pare să atragă toată puterea lor de la durata lor. Dar este imposibil să ne imaginăm norme sociale inaplicate, convenții economice pe care nici un schimb nu nu le-ar fi testat. Și în momentul în care scopul lor, se expun la riscul unei reevaluări. Standarde, valori, convenții sociale rave acordurile locale, dar sunt în schimb în formă de ele. Generatoarele de poveste pe care le sunt construite și înfrânte sunt organizate pe tensiuni temporale, au regimuri istorice deosebite. Ca atare, este important să se întrebe aceste modele din punctul de vedere al istoricului și practicii istoriei. Este de a funcționa că acest text ar dori să încurajeze.

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *